Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции

В работе известного российского антрополога А. Зубова на основе анализа антропогенеза введены и исследованы понятия магистрализации и демагистрализации и роль образования боковых ветвей, отклоняющихся от общей магистрали развития, в эволюционном процессе (Зубов А.А. Магистрализация и демагистрализация в ходе эволюционного процесса. Случайность и необходимость в магистральном процессе – Вопр. антропологии, 1985, вып. 75, с. 14–15). В этом различении магистральной и немагистральной эволюции хорошо проявляется также различие понятий эволюции и развития.

Эволюция с колоссальным избытком производит разнообразные формы упорядочения, качественные определённости, способные к развитию системы. Развитие же этих систем протекает в обстановке постоянного недостатка ресурсов для обеспечения их существования. Конкуренция за ограниченные ресурсы и естественный отбор оставляют шансы на существование лишь тем системам, которые способны оптимальным образом мобилизовать внутренние ресурсы для продления существования и дальнейшего развития, обеспечить их поступление из внешней среды и выйти благодаря этому на магистральную линию развития. На этой основе создаётся общекосмическая тенденция, обеспечивающая возможность оптимального развития и прогресса.

2.6. Понятие эволюции в широком и узком смысле

Соотношение понятия эволюции с понятиями изменения, развития и прогресса является объектом постоянных споров между философами, склонными либо расширительно, либо, наоборот, сужено трактовать эти понятия, вследствие чего происходит либо полное отождествление этих понятий, либо не менее полный разрыв между ними, либо одни из них выступают как частные проявления других, более общих. Причиной этих дискуссий выступает реальная текучесть этих понятий, их эволюционные изменения, разнообразие подходов к их применению, неопределённость и подвижность границ при их истолковании во взаимодействии с другими понятиями.

В соотношении с понятием развития проявляется двусмысленность понятия эволюции, которая сложилась исторически по мере проникновения этого понятия в различные научные дисциплины и обретения им роли своеобразного мировоззренческого стержня каждой из этих дисциплин. Эта двусмысленность и обусловливает нестихающие споры, касающиеся содержания этого понятия. Наблюдается двойственность содержания понятия эволюции, проявления эволюции как эволюционно обусловленного изменения, вне которого ничто не существует и не может существовать, и эволюции как развития, осуществляемого путём естественного отбора и приводящего, в конечном счёте, к прогрессу некоторых эволюционирующих систем.

Соответственно, следует различать эволюцию в широком и узком смысле слова, и именно неразличение этих смыслов приводит к методологической путанице в определении понятий. В широком смысле эволюция есть всеобщее свойство (атрибут) бытия, она охватывает не только материю, но и сознание. Что не эволюционирует, то и не существует, и не может существовать. Всякая попытка исключить нечто из эволюции, представить нечто существующим вне эволюции, ведёт к признанию сверхъестественного существования некоей силы или существа, функционирующего помимо эволюции, над ней, способного внеэволюционным (то есть сверхъестественным, чудесным) способом управлять естественными (то есть эволюционными) процессами. В широком смысле понятие эволюции выступает аналогом понятия «естественно обусловленное бытие», но эта аналогия неполная, поскольку понятие эволюции связано не только с признанием естественной обусловленности всякого существования, но и со способностью формировать порядок из хаоса. Естественную обусловленность всякого существования как принцип отстаивали уже древние материалисты, в особенности Лукреций, который сформулировал этот принцип формулой «из ничего ничто…». Понятие же эволюции в широком смысле связано также с эволюционным способом объяснения того, почему ничто не может возникать из ничего и превращаться в абсолютное ничто и не может, соответственно, быть обусловлено сверхъестественным, чудесным способом. Не может потому, что всё возникает и существует в процессе эволюции, из ранее существовавших и определённым образом эволюционировавших форм, в том числе из преобразования хаоса (относительной бесформенности) в определённый порядок.