Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции

Показаны колебательные процессы в нарастании и снижении мобилизационной активности. Выявлены условия постоянного снижения эффективности мобилизационных систем, приводящие к падению империй. К их числу отнесены истощение возможностей для экстенсивного расширения вторичного присваивающего хозяйства и производящего базиса национальной экономики, исчерпания мобилизационных ресурсов этноса-завоевателя, обострение противоречия между ограниченностью его ресурсов и совокупных ресурсов его противников и завоёванных им стран, снижение мобилизационной активности и нарастание стремления мобилизованной части общества вернуться в экономику и перестать терпеть лишения, рисковать своей жизнью и здоровьем в беспрерывных кровопролитных боях за сохранение имперского могущества.

Выделены три основные формы отношений между государствами в зависимости от соотношения их мобилизационных структур – система равновесия, гегемония и империя как государство государств. Показана роль европейского равновесия в опережающем развитии европейских стран.

Далее рассматриваются проблемы конкуренции мобилизационных структур Запада и Востока, Европы и Азии. Восточные структуры определяются как механические, а западные – как органические, что и обусловливает, в конечном счете, опережающее развитие западных стран в создании основ технической цивилизации и демократии, и отставание восточных стран в военно-техническом и производственном отношении, сохранение в них деспотических режимов.

В конкуренции Востока и Запада выделяется ряд циклов, обусловленных колебаниями в конкурентоспособности мобилизационных систем западных и восточных империй. Первый цикл длится от персидского наступления на Грецию (гегемония Востока) до македонского завоевания владений Персии (гегемония Запада). Второй – от восточных завоеваний Рима (гегемония Запада) до отпора со стороны Парфянского царства и установления равновесия на Ближнем Востоке (реванш Востока). Третий – от вторжения гуннов и Великого переселения народов, разрушивших Западную Римскую империю (гегемония Востока) до образования империи Юстиниана. Четвертый – от создания Арабского халифата (гегемония и реванш Востока) до отпора арабским завоеваниям со стороны Франции, Италии и Византии. Пятый – от вторжения монгольских орд в Европу (гегемония Востока) до ослабления Золотой Орды (реванш Запада). Шестой – от эпохи крестовых походов (гегемония и реванш Запада) до падения Иерусалимского королевства (реванш Востока). Седьмой – от наступления на Европу Османской империи (гегемония Востока) до ее ослабления и «растаскивания» европейскими державами. Восьмой – от начала колониальных завоеваний (гегемония Запада) до подъёма антиколониальной борьбы (реванш Востока). Девятый – от противостояния «капиталистического» Запада «социалистическому» Востоку, объединённому Советской империей (гегемония Востока) до распада СССР и распространения западных принципов организации мобилизационных структур на страны Востока и Юга (гегемония Запада). Наконец, десятый, прогностический – от попыток реванша со стороны наиболее отсталой фундаменталистской части Востока путём активизации мобилизационных структур, предназначенных к террористической деятельности – до осуществления интеграции Запада и Востока в условиях глобализации экономики и культуры, формирования глобальной общечеловеческой цивилизации.

С этой точки зрения, в книге подвергнут ревизии цивилизационный подход, который после крушения СССР получил широкое распространение и популярность как на Востоке, так и на Западе. Неверными в цивилизационном подходе являются псевдоэволюционные представления о локальных цивилизациях как аналогах живых существ, проходящих в своем развитии циклы рождения, взросления, старения и смерти, об их абсолютно изолированном друг от друга развитии и несовместимости принципов и закономерностей эволюции каждой из цивилизаций.

В книге показано, что в эволюции каждой из локальных цивилизаций наблюдается множество подъемов и спадов в зависимости от состояния и циклов развития скрепляющих их мобилизационных структур, что их самоизоляция лишь относительна, поскольку все они представляют собой сообщающиеся сосуды и не вполне самодостаточные в своём развитии звенья эволюции единой общечеловеческой цивилизации, что адекватная оценка институциональных основ каждой из цивилизаций возможна только с точки зрения наивысшего из достигнутых уровней цивилизационного развития, включающего институты демократии, правового государства, защиты прав человека, предпринимательской экономики, а не с точки зрения оправдания отсталости, диктатуры, попрания прав человека, диктата государства и его бюрократии над экономикой, собственностью и предпринимательством.