Евреи, диссиденты и еврокоммунизм

Основания для конфликта возникли именно в ходе слома советского строя. Сегодня хозяйство России разрушается самым радикальным, даже преступным образом - при господстве финансового капитала, в котором евреи играют даже более выдающуюся роль, нежели в начале XX века. Это - факт, который не только не скрывается обличителями антисемитизма, но даже подчеркивается. На уровне спектакля - похвальбы в Израиле банкиров в том, что пять еврейских семей завладели половиной собственности России. В самой России эти кадры крутят по всем программам телевидения - и тут же в газете "Коммерсантъ-daily" банкир А.Смоленский заявляет, чуть ли не с издевательской усмешкой: "Вспомним, как еще недавно народ олигархами пугали. Только где они, олигархи, на самом деле их не было и нет! Это так, более удобный образ врага, чем, скажем, жид и сионист". В ответ олигархов патетически упрекает еврейский писатель Тополь: вы, мол, завладели всей собственностью, киньте хоть косточку голодным русским. Допустим, все это гротеск, чтобы шокировать публику и доводить ее до полной шизофрении. Взглянем на чисто академические исследования.

Вот Р.Рывкина, отрекомендованная как "известный социолог, профессор, доктор экономических наук" из РАН, близкий сотрудник академика Т.И.Заславской. В ее книге "Евреи в постсоветской России" (1996), как сказано, дана "надежная социологическая информация". Это, конечно, сильно сказано - данные о социальном положении евреев в нынешней России приведены очень скудные, нет даже элементарных индексов распределения евреев по уровню доходов. Но есть качественный вывод: "Позитивная тенденция постсоветской эпохи, расширившая возможности для самореализации евреев,развитие рыночной экономики... Реально сегодня, как и в эпоху революции 1917 года, еврейская интеллигенция снова являет собой один из наиболее активных отрядов реформаторов - банкиров, руководителей новых общественных организаций, работников прессы и др.". Главное, конечно, банкиры остальное вторично.

Этому явлению Р.Рывкина дает, как она говорит, "простое и реалистическое объяснение" - евреи стали владельцами огромной доли собственности просто потому, что они "конкурентоспособны для занятия мест в новых и наиболее сложных сферах экономики - таких как финансы, внешние экономические отношения, рынок ценных бумаг и др.". Это, конечно, никакое не объяснение - "евреи конкурентоспособны потому, что конкурентоспособны". Но такова уж наша профессорша, не проговорится. Да это и неважно. Важен сам факт - в стране возникло острое "этносоциальное неравенство", которое сама же Рывкина в предисловии справедливо называет главной причиной напряженности в межнациональных отношениях.

Это и создало возможность разыграть истерику по поводу "антисемитизма коммунистов" в ноябре 1998 г. Эта истерика имела, видимо, и исследовательские, и чисто политические, прикладные цели. Но мы поговорим именно об условиях. Обвинение коммунистов в антисемитизме отражает две новые, возникшие после войны установки еврейской элиты: их антикоммунизм и их уверенность, что коммунисты обязательно должны быть антисемитами - то есть врагами именно этой еврейской элиты. В действительности Гусинский и его люди опережают события, и коммунисты не "дозрели" до того, что в них предвидят более мобильные и чувствительные еврейские идеологи.

Что же произошло? В ходе революции и затем в советский довоенный период (который проходил еще в идейном русле революции) оснований для конфликта между массой евреев и коммунистами не было, потому что евреи имели и самосознание, и образ гонимых и угнетенных. Под знамя коммунистов собирались люди, которыми двигало стремление защитить и освободить всех таких людей в борьбе со всяческими гонителями и угнетателями. На этой утопии стоял и советский строй.

После войны, с перемещением центра мирового еврейства в США и с образованием государства Израиль, в еврейской политической элите произошел переход к самосознанию угнетателей и гонителей (нередко это заявлялось демонстративно). Таким образом, коммунисты стали ими рассматриваться как потенциальные, а потом и явные противники. В дальнейшем это самосознание евреев и практика сионистов породили соответствующий образ и в общественном сознании. В ходе нынешней реформы в России этот образ начинает доминировать. Если в начале XX века и в довоенный период в обыденном сознании еврей ассоциировался с трудягой-портным, то уже в 60-е годы это директор и главбух, а сегодня - банкир и министр.

Евреи, составляющие значительную часть новых собственников и обладая уже классовым сознанием, ошибочно полагают, что такое же классовое сознание возникло и в массе трудящихся (на деле здесь еще господствует неклассовое сознание "совка", советского человека). Тот социальный взрыв, которого банкиры и "фабриканты" давно ждут и никак не дождутся, они заранее стараются представить как предосудительный "взрыв антисемитизма". Дескать, не банкира бьют, а еврея.