Евреи и пророк

– Совершенно голыми создала людей природа, не ведающими ни отвращения, ни стыда! Нооо! Если бы человек строго следовал указаниям Природы, он не стал бы жертвой скромности. Разве мог бы человек увязнуть в религии, если бы внимательно посмотрел, из чего она состоит?

Удовольствия, которые могут доставлять друг другу мужчины, настолько прелестны, что о других я и не мечтаю. Но все же признаю, что можно интересоваться и женщинами.

В конце то концов, все, что связано с развратом, мне по душе

Исаак. Запомни! Гомосексуалист или лесбиянка любят не чужое тело, а свое в чужом. Понятно? Ты женат, или вдовец – это без разницы. Ты солидный! А с таким в половой контакт войти лучше и безопаснее, чем с холостым и молодым. Не расскажет это никому женатый человек. Ему не выгодна огласка.

Ноо, ноо, давай, давай милая! (Они мчались на коне, высекая искры из камней, что попадали под копыта).

Вообще, входить в контакт с мужчиной лучше в чужом городе, но не в своем. Это безопаснее. Если ты живешь в Баку, то значит ни в коем случае нельзя трахаться с мужчинами здесь, в Баку. Трахайся в Стамбуле, Москве, Нью-Йорке, но не там, где живешь. Иначе, не избежать тебе огласки.

Это как зоофилия. Почему никто не знает о зоофилах? Почему? Да потому что, свинья, осел, или коза, не знают человеческую речь, и не могут о половых контактах с человеком людям рассказать. А стоит тебе войти в контакт с мужчиной, то есть, с человеком, как тут же ты сеешь семена молвы и ропота, так как через какое-то время об этом будут знать и шушукать.

А если уж очень хочется переспать с мужчиной в родном городе, то будь добр, найди глухонемого мужика. А что, среди них есть достаточно хорошие парни. Они уж точно не скажут никому. Не смогут сказать. Их жестикуляциям никто не поверит.

А так, конечно же, нужно быть весьма и весьма осторожным. Желательно иметь контакт с женатыми. Им не выгодна огласка. Это так, советы будущим педерастам.

Очень далеко уносят меня мои фантазии. Может быть, я бы беспредельничал, и трудно вам всем представить это; может быть, у меня были такие желания, которые удовлетворить просто невозможно? Я колюч, как кактус, Исаак!

Основной принцип моей философии, Исаак – продолжал порывистым голосом Сулейман, – это положить на общественное мнение. Понял ты – положить!

Вот скажи, каким образом мнение всяких уродов может повлиять на мою жизнь? Ногтя они моего не стоят, ногтя! С ними на одной грядке я даже срать не сяду. Если завтра перед ними демонстративно я стану ковыряться в носу, то все равно буду прав. Ибо они уроды!

Нас порой заставляет краснеть только наша утонченная этика. Но если зрело размышлять, эти чувства мы в себе сумеем подавить и достичь той стадии, где будем абсолютно не зависимы от этого мнения. (Конь продолжал лететь вскачь) Тогда, и только тогда, нам становиться все по фигу. Только тогда! Ты слышишь? Хорошо ли к нам относятся, или плохо? Без разницы! Будто после контакта с мужиком, я уже не человек

Конечно, человек!

Критерии нашего личного счастья определяем только мы, только нам решать, счастливы мы или несчастливы – все зависит от нашей совести. В еще большей мере взгляд на жизнь зависит от нашей жизненной позиции, ибо только она служит точкой опоры нашей совести.

– Да останови ты коня! – Исаак кричал в ухо скакуну, будто именно ему были обращены эти слова, а не Сулейману.

– Стоять, стоять, родимая! – крикнул Сулейман, стянув на себя поводья.

Конь остановился и пошел тихим шагом. Устали всадники. По тропинке в сосновой роще шел конь медленным шагом.

– Дело в том, – продолжал грамотный Сулейман – что человеческая совесть не всегда и не везде одинакова, почти всегда она есть прямое следствие образа жизни данного общества, данного климата и географии. Все зависит оттого, с какой точки на это посмотреть.

Например, поступки, которые японцы или венгры считают нормальными, заставляют нас содрогаться от ужаса здесь, на Кавказе. Прилюдно портит немец воздух. Там, в Германии, считается это нормой поведения. А на Кавказе этого не поймут.

В Китае мужчина, рост которого 180 см., считался бы высоким, но в Прибалтике такого почти за карлика сочтут. То есть, все относительно, в зависимости от региона.

Это понятие, зависящее лишь от широты и долготы, способно извинить и оправдать любую крайность. Тогда найти золотую середину должна помочь нам только мудрость, и выработать в себе кодекс поведения, который и будет отвечать как нашим потребностям и наклонностям, данным нам Природой, так и законам страны, где выпало нам жить.

И вот, исходя из собственного образа жизни, мы должны выработать свое понятие совести, свой оазис в пустыне. Поэтому, чем скорее определит человек свою жизненную философию, тем лучше, потому что только философия придает контуры совести, и регулирует все наши поступки опять же она.

– Сулейман, а как же репутация? Она тебя не волнует?