Евреи и жизнь. Как евреи произошли от славян

В разгар шумихи вокруг индийских Сынов Менаше (как предпочли называть себя Кики, выбравшие путь иудаизма и привезенные для поденной работы в поселения в секторе Газа), оказалось, что аналогичное индийским генетическое исследование проводится и в Хайфском технионе. Тот же профессор Карл Скорецки (он же возглавлял исследование генетики левитов) сделал характерное заявление, отражающее царящее в Израиле отношение к предмету. Покритиковав методики индийских коллег Скорецки сказал журналисту газеты Хаарец Шахару Илану (??), что «индийские исследования в любом случае не смогут однозначно ответить на вопрос о еврействе людей Кику». «Отрицательный результат не скажет, что они не происходят от народа Израиля — сказал профессор, — Возможно, что через тысячи лет трудно выявить общие генетические корни. Зато, если результат окажется положительным, то это послужит убедительным индикатором их принадлежности к еврейству». Интересно, что главный раввин Израиля Шломо Амар озвучил тогда совсем другую точку зрения «Еврейство — понятие не генетическое».

Защитник Арнаиз-Виллена, говоривший «Обсерверу» про то, что престижней находить еврейскую уникальность, чем показывать, что евреи ничем от других не отличаются очевидно уловил модную тенденцию. В конце 2005 года все та же группа исследователей из Хайфы во главе с Дороном Бахаром и Карлом Скорецки. На сей раз их статья в том же «Американском журнале человеческой генетики» вызвала бурю откликов. Хайфские ученые заявляют, что ДНК около половины ашкеназийских евреев несут «генетический след» происхождения всего от четырех женщин, живших около 2000–3000 лет назад, предположительно в Европе, хотя одна из женщин может быть и ближневосточного происхождения. Более ранние исследования, например Дейви Гольдстей из Университета Дюк в 2002 году опубликовал исследование «женской» митохондральной ДНК, где доказывал как раз обратное, что по женской линии у евреев нет общих предков, а женские ДНК каждой еврейской общины отличаются друг от друга и имеют больше общего с генотипом окружающего нееврейского населения. О чем все это говорит? Да ни о чем. Разве что опровергнуть расхожую теорию о том, что в начале ашкеназийского еврейства стояли мужчины-купцы. Или опровергнуть пресловутый принцип «еврейства только по матери», которым руководствуется не только религиозный ортодоксальный истеблишмент, но и израильское государство, отдавшее клерикалам монополию на определение права на репатриацию, да и на все акты гражданского состояния. Принцип «еврейства по матери» подтверждают цитатами из Талмуда, которые в свою очередь поддерживаются другими отрывками из Талмуда. Такой принцип толкования приемлем в иудейской экзегезе, но на самом деле нет достоверных исторических доказательств применения принципа «еврейства только по матери» до самого XVI века. Тогда, после разрушительных событий Украинской национально-освободительной войны, где евреи, бывшие важной частью польской колонизации восточных земель Речи Поспослитой, оказались на стороне поляков. В памяти еврейского народа «Хмельнитчина» поистине символизирует национальную катастрофу. Многие тысячи евреев были убиты, целые общины были уничтожены, десятки тысяч женщин остались агунот. После войны безмужние женщины рожали детей (часто — в результате изнасилований), находили себе пару так и не получив развода от пропавшего без вести мужа. Перед лицом демографической катастрофы и исчезновения общины раввинское руководство ввело мудрую практику: считать евреем всякого, рожденного от женщины-еврейки. Обоснования, как водится, нашли в древних книгах. Можно ли было тогда подумать, что мудрое и гуманное решение будет использовано для того, чтобы разделить еврейский народ на «галахических» и «негалахических»? В религиозных публикациях поспешили заявить, что ученые уже «научно доказали существование четырех библейских праматерей — Сарры, Ребекки (Ривки), Лии и Рахиль». В более серьезных публикациях поостереглись делать столь скоропалительные выводы. Д-р Гольдстей не согласен с выводами коллег из Хайфы. По его мнению, «митохондральные ДНК маленьких, закрытых общин быстро меняются, и многие линии исчезают. Наличие бличневосточных следов ДНК, тоже статистически незначительно». Такое явление называется генетическим дрейфом. Из-за генетического дрейфа ашкеназийские ДНК приобрели особый характер, и очень трудно проследить их происхождение», — сказал проф. Гольдстей в интервью «Нью-Йорк таймс».