Еврейская Атлантида: тайна потерянных колен

«…Я опубликовал это расследование совсем недавно в другом независимом издании, но решил развернуть повествование в несколько другом ракурсе для читателей „Заметок по еврейской истории“. Для этой аудитории, в большей степени интересующейся еврейской историей, чем средний русскоязычный читатель, я дал больше сведений о том, что может представиться всего лишь деталями для аудитории в России. Например, ДНК-генеалогические различия между ашкеназами и сефардами, между коэнами, левитами и израэлитами, и более детальные описания ДНК-гаплотипов.

…Это – не совсем популярная статья. В популярной статье обычно рассказывают то, что давно известно специалистам. Просто упрощают и пересказывают более понятными словами. Главное содержание этого рассказа-расследования представит новость и для специалистов. Более того, в этом расследовании сделана попытка исправления принципиальных ошибок, которые опять и опять повторяются в специальных, научных изданиях. Эти ошибки привели к заметным искажениям ДНК-генеалогии евреев, потомков двенадцати колен, к исключению – сугубо по незнанию, без всякого умысла – целых групп одних потомков, и включению в генеалогию евреев совершенно не относящимся к ним этнических групп. Наконец, что мне представляется самым главным – здесь будет показано, как следует вести поиск пропавших колен Израилевых на современном уровне, принимая во внимание большой временной срок, прошедший со времен Абрама (так у Клесова – прим. авт.), Исаака, Иакова и его сыновей.»

Впрочем, справедливости ради заметим, что пять лет назад некий человек уже выступил с другим сенсационным заявлением в книге «История великого еврейского народа». Звали этого человека Виктор Кандыба, и в аннотации его величали легендарным киевским ученым, академиком, Президентом Всемирной ассоциации гипнотизеров. Оказывается, он – Кандыба – «впервые в мире научно (так в тексте – прим. авт.) доказал, что русские и евреи – это один народ, с одной общей историей и общей судьбой.

Впрочем, можно по этому поводу вспомнить незлым тихим словом и беллетристические писания Эдуарда Тополя; именно в одном из них, задолго до сенсационного открытия Кандыбы, повествовалось о том, что русские – это и есть одно из пропавших колен израилевых; а сама Русь получила свое название от иудея, звавшегося Раша и выкристаллизовавшегося из колена Биньямина (Вениамина).

Что мы сами думаем по этому поводу?

В историях из жизни Раби Хаима из Межибожа есть забавный эпизод:

«Говорил Раби Хаим:

«Умный человек молчит, когда ему нечего сказать. Мудрец молчит даже тогда, когда ему есть что сказать…»»

Обойдем молчанием мимолетно представленное обозрение; зрение наше направим на единственно доступное нам средство постижения истины – факт, почерпнутый не из абстрактного умствования, но из существующей реальности: «Воспаленной губой припади и попей из реки по имени Факт!»… (Вл. Маяковский).

Засим припадаем, призывая последовать нашему примеру.

«И оживут мертвые кости…»

Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,

Пока не предстанет Небо с Землей на страшный Господень суд.

Но нет Востока, и Запада нет – что племя, родина, род,

Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает?

Кому не известны эти чеканные, словно вбитые в лузу кием, киплинговские строки?

Но что если пойти против гордого брита и предположить: британский офицер и горец-пуштун – братья по крови, представители одного народа? И народ этот – евреи? Бред? Абсурд? Немыслимые феерические фантазии?

Однако же сегодня мы, немея от удивления, узнаём, что пуштунские племена считают себя наследниками потерянных колен Израилевых и до последнего времени даже не пытались скрывать это.

Между тем некоторые западные исследователи утверждают, что от тех же десяти колен ведут свое происхождение и определенные этносы северо-запада Европы.

В конце XX столетия все новые и новые народы с разной степенью убежденности заявляют, что произошли от израильтян, изгнанных в древние времена на восток ассирийской империи. Если бы речь шла об одной этнической группе или племени, это легко было бы объяснить практическими соображениям – стремлением спастись от нищеты в сравнительно богатом Израиле. Но нет: самоотождествление с потерянными коленами происходит в самых разных, заброшенных и удаленных друг от друга уголках планеты, приобретая удивительно массовый характер.

Есть племена, что, признавая себя «сынами Яакова» (как пуштуны), отнюдь не собираются покидать свои нынешние пределы; другие же предъявляют столь убедительные свидетельства своей принадлежности к народу Завета, что даже шокируют скептически настроенных исследователей и придирчивых израильских раввинов.