Еврейская энциклопедия

В сентябре 1918 года Роза Люксембург написала статьи, изданные посмертно в 1922 году брошюрой под заглавием «Русская революция. Критическая оценка слабости». Роза Люксембург предсказала, во что выльется подавление политических свобод ленинской «диктатурой пролетариата»: «С подавлением свободной политической жизни во всей стране, жизнь и в Советах неизбежно всё более и более замирает».

Роза Люксембург вместе с Карлом Либкнехтом в декабре 1918 года руководят учредительным съездом коммунистической партии Германии. После подавления восстания их обоих арестовали и убили без суда и следствия конвойные по дороге в тюрьму Моабит. Её вывезли из отеля, где проводился допрос, забили прикладами, выстрелили в висок и сбросили в канал с набережной, прилегающей к Зоологическому саду. Тело было найдено в июне, похоронена Роза Люксембург 13 июня 1919 года на кладбище Фридрихсфельде в Берлине. По словам историка Исаака Дойчера, с убийством Люксембург «свой последний триумф праздновала кайзеровская Германия, и первый – нацистская».

М

МАПЕН ДАВИД (Звезда Давида, щит Давида) – шестиконечная звезда из двух равносторонних треугольников, наложенных друг на друга. Олицетворяет 4 стихии: треугольник, обращённый вверх, символизирует огонь и воздух, обращённый вниз, – воду и землю. На государственном флаге Израиля, напоминающем талит (молельный платок), Маген Давид изображён на белом поле в обрамлении двух голубых полос. Символ украшает древние религиозные и магические книги, а с середины двадцатого века является основным символом государства Израиль. Легенды связывают происхождение с формой щитов войска царя. Есть утверждения, что Давид сам изобрел подобный щит, связав шесть жердей и обтянув их воловьей кожей.

Связь с иудейской культурой впервые была обнаружена на еврейской печати VII века до нашей эры. Археологи, нашедшие печать с шестиконечной звездой, отнесли ее к иудейской культуре, так как она принадлежала одному еврею.

На данный момент знак расшифровывается с разных точек зрения, каждая из которых имеет под собой определенные основания:

– гармоничное соединение мужского и женского начала;

– переплетение космоса и земли, то есть духовного и физического тела человека;

– отождествление со стихиями, сочетающимися друг с другом;

– выражение четырех чувств, два из которых противопоставляются: ярость-покой, жестокость-сострадание;

– символ мироздания, а также количество дней, за которые Бог создал землю.

Еврейская Звезда Давида издавна считалась знаком, который отождествляется и с природными силами.

МАККАВЕЕВ ВОССТАНИЕ (восстание Хасмонеев, маккавейская война) – восстание евреев, начавшееся в 167 году до нашей эры против державы Селевкидов и закончившееся победой Иудеи.

Причинами восстания было не только стремление к независимости, но и возмущение тем, что народу хотели поменять религию. Правитель селевкидской Сирии Антиох IV Эпифан пытался заставить иудеев поклоняться Зевсу.

Восстание начал Маттитьяху беи Иоханан Маккавей (Хасмоней). Хасмонеи происходили из священнического рода Иехоярив, жившего в Модиине, который находился на границе Иудеи и Самарии.

Когда в это поселение прибыли сирийские чиновники, чтобы посмотреть, как местные жители приносят жертвы

Зевсу, Маттитьяху не только отказался это делать, но и убил того, кто согласился, и одного из чиновников. Вместе с 5 сыновьями и группой единомышленников он бежал в Иудейскую пустыню. Однако почти все были убиты, потому что не могли сражаться, соблюдая святость субботы. Тогда Маттитьяху разрешил защищаться с оружием в руках и в этот день. Он руководил восставшими год, а перед смертью передал руководство двум своим сыновьям: Иехуде Маккавею и Шимону Хасмонею. Младший сын Маттитяху, Ионатан Хасмоней, стал первосвященником в Иерусалимском храме, а потомки Шимона – царями новой династии Хасмонеев.

Борьбу отца продолжил Иехуда Маккавей (ум. в 161 г. до нашей эры) – третий сын Маттитьяху. Он оказался талантливым военачальником и несколько раз разбивал сирийские отряды: в битве при Бет-Хороне (к северо-западу от Иерусалима), в сражении у Эммауса. Тогда против Иехуды во главе значительного войска выступил царский наместник Лисий. В сражении у Бет-Цура (к югу от Иерусалима) Иехуда разбил и его, открыв себе путь на Иерусалим. Войдя в город, он совершил очищение оскверненного Храма, в котором затем, после трехлетнего перерыва, была восстановлена традиционная служба. В честь этого отмечается праздник Ханука.

Иехуда освободил и многие другие земли евреев. Положение его настолько упрочилось, что в похож против него выступил сам царь Антиох Эвпатор. Сирийцы подошли к Иерусалиму и осадили Иехуду Маккавея на Храмовой горе. Неизвестно, чем бы это закончилось, но до сирийского лагеря дошло известие, что Филипп, бывший главнокомандующим при предыдущем царе Антиохе Эпифане, намеревается захватить власть в Сирии. Лисий предложил Иехуде Маккавею компромисс: эдикты Антиоха Эпифана отменяются, и религиозная свобода евреев восстанавливается. Иехуда согласился.