Еврейская мафия-великие международные паразиты (ЛП)

О марранах и донмехсах и франкистах (евреях,притворяющихся католиками или мусульманами) см."Психоанализ иудаизма" с. 156-166.

341 Сесиль Рот "Истории о марранах" Изд. Еврейское издательское общество Америки, 1932, с. 272-73.

342 Леон Поляков "Самаритяне" Seuil, 1991, с. 75.

"Пинта", Родриго де Триана на "Нина". Таким образом,естественно, что некоторые еврейские ученые утверждают что Христофор Колумб, был один из них. Но важный момент противоречит этой гипотезе. В 1498 году, Габриэль Санчес и другие новообращенные(евреи) убедили Колумба захватить 500 индейцев и продать в рабство в Севилье, Испания. Тем не менее,Колумб не получил ни копейки прибыли от этой продажи. Этот эпизод стал началом рабства в Новом Свете.

Другая прибыльная торговля которая увидела свет в это время: табак. Это Луис Торрес, который привез табак в Испанию. Он заложил свои плантации на Кубе, а затем начал экспортировать полученную продукцию в Европу.

Среди евреев изгнанных из Испании, были многие, кто поселился в Португалии. Но в 1497 году, они были также высланы из страны. Затем они отправились в кальвинистскую Голландию или в Османскую империю. Некоторые решили остаться поддаными португальской короны, но предпочитали селиться в колониях, чтобы избежать инквизиции, которые охотились христиан подозреваемых в сокрытии евреев. Таким образом, многие евреи поселились на Мадейре и Бразилии, где они быстро установили торговые точки.

На Мадейре, некоторые евреи начали с сахарной промышленности. Было уже около 150 сахарных заводов в начале 16 века-по данным еврейского историка Мордехая Арбелла. В 1516 году, король Португалии Мануэл I постановил, что люди желающие эмигрировать в Бразилию, чтобы участвовать в производстве сахара получат от короны все необходимое оборудование и смогут воспользоваться помощью экспертов."Новые христиане" (также называют "марраны" или "конверсос"), которые специализируется на этом производстве начали эмигрировать в Бразилию."Сахарный тростник был завезен в Бразилию с острова Мадейра в 1548 году евреями, изгнанными из Португалии", пишет Историк Дон Антонио де Кампани Де Монтпалан в 1779 году (343).

Новые христиане были не всегда считаются евреями,но отчеты показывают, их участие в трех областях: культивирование сахарного тростника, производство сахара и коммерциализация.

(сноска)

343 Леон Хунер процитировал статью "Бразилия" из "Еврейской энциклопедии" (Нью-Йорк,1902), том. III, с. 359.

В своих исследованиях Бразилии, историк Герберт Блум писал в 1932 году: "Евреи владели огромными сахарными плантациями ...Евреи контролировали торговлю сахаром в Бразилии" (344). Другой исследователь, Жилберту Фрейре согласился по этому вопросу: "Евреи были самыми активными агентами в Завоевании рынка сахара в Бразилии, в первом веке колонизации. Евреи были также самыми эффективными в технологии получения сахара (345)."

Со временем деятельность инквизиции усилилась,многие из новых христиан были плантаторами,торговцами и владельцами сахарной промышленности.Аресты вызвали снижение экспорта сахара, поэтому в начале 18 века, во избежание эмиграции из этих предпринимателей, король Португалии приказал,чтобы сахарные заводы не конфисковывались(346)

Но в Бразилии голландцы уже стали главными производителями сахара.

Кальвинистская Голландия,с религиозной терпимостью и перспективами развития бизнеса также привлекает многих евреев изгнанные из Испании и Португалии. Некоторые люди вновь официально стали евреями, но другие продолжали носить маску некоторое время. И те и другие быстро начали инвестировать в алмазы, сахар, шелк, текстиль, табак, пищевые продукты.

Соединенные Провинции (Голландия) стали центром еврейской власти и имущества в Европе. Маркус Аркин приблизительно оценивает,что в 18 веке, около четверти инвестиций в голландские международные компаний были произведены евреями (347). Корабли тогда вращались в треугольнике между Европой,Африкой и Америкой. Они обменивали изделия мануфактуры на рабов в Африке,затем меняли рабов в Бразилии, Карибском бассейне и США и возвращались в Европу с сахаром и другим сырьем. (344)

(сноска)

 Доктор Герберт Дж. Блум "Изучение бразильской еврейской истории", в публикации Американского еврейского исторического общества, 33 (1934), с. 52 и 55. Цитируется из Мордехай Арбелл "Евреи-сефарды из Карибского бассейна и сахар".

345 Жилберту Фрейре "Хозяева и рабы: Исследование развития бразильской цивилизации" Нью-Йорк, 1946, с. 12.

346 Testamento Politico da Carta Escrita Pelo Gonde D. Луис-да-Кунья, с. 54, в Арнольд Вицнитцер "Евреи в колониальной Бразилии", Нью-Йорк, 1960, с. 151.

347 Публикация еврейского общества Америки, 1975, с. 44-5.