Еврейская мудрость

Ирландцы не поверили в Гринберга успех.
Они считали, что ирландцы – в бейсболе лучше всех.
И Мерфи и Малруни не мечтали, что еврей
Из Бронксвилла станет грозою бейсбольных полей:
Но когда мы победили со счетом один-два
Все закричали: «Гринберг – он парень хоть куда!»
И когда на Рош-hа-Шана Гринберг биту поднял,
Роде добежал два раза до базы, – а народ на трибунах орал.
Но вот пришел Йом-Кипур – день святой для евреев всех,
И Гринберг – спортсмен еврейский, презрел бейсбольный успех.
Он провел весь день в синагоге, и не пришел на матч.
«Сегодня точно продуем. Голяк – хоть смейся, хоть плачь, —
Сказал Малруни. – Конечно, он немножко подставил нас.
Но я мужика уважаю – он со своим народом сейчас».

Эдгар Гест, «Джевиш Кроникл», Детройт, 5 октября 1934 г. Цит. по Питеру Левину «От Эллис Айлэнд до Эббетс Филд»

Конечно, это не самая важная цитата на еврейскую тему. Но она рассказывает об очень важном, с еврейской точки зрения, решении, принятом двумя еврейскими бейсболистами. Хэнк Гринберг и Сэнди Коуфэкс – евреи, игравшие в бейсбол в команде высшей лиги, решили пропустить важные матчи, выпавшие на Йом-Кипур. Гринберг пропустил матч в октябре 1934 года. За девять дней до этого, на Рош-hа-Шана, «Детройт Тайгерс» одержал с его помощью победу над «Бостон Ред Сокс» со счетом два-один. Но в самый священный для евреев день Гринберг отправился в синагогу.

Через тридцать один год Сэнди Коуфэкс также провел первый день «Уорлд сериес» (важнейшего бейсбольного чемпионата. – Прим. пер.) 1965 года в синагоге. Его команда – «Лос-Анджелес Доджерс» – проиграла «Миннеаполис Твинс» со счетом 8:2.Когда Дона Дрисдэйла сняли с третьей попытки добраться до базы, он сказал своему менеджеру, Уолту Алстону: «Я думаю, ты сейчас жалеешь, что я – нееерей».

«Замечание, что быть евреем – это некий плюс, даже сказанное в шутку, отражало весьма заметную подвижку в отношениях к евреям в Америке», – пишет Питер Левин (там же).

Направления иудаизма

Не важно, к какому направлению иудаизма вы принадлежите. Важно, чтобы вы этого стыдились.

Рабби Ирвин «Итц» Гринберг, президент CLAL, Национального еврейского центра образования и лидерства

Это – очень глубокое замечание и кажется просто остротой только на первый взгляд. Конфликты между направлениями иудаизма во многом связаны с тем, что евреи склонны преувеличивать сильные стороны своей позиции и слабые стороны позиции оппонента. Поэтому реформисты обычно обвиняют ортодоксов в фанатизме и считают себя единственным толерантным и либеральным движением. Ортодоксы, в свою очередь, считают, что представители других направлений – скрытые атеисты, которые искажают Тору ради собственного удобства.

Но так как ни одному из движений не удалось «сделать мир совершенным под властью Бога», приверженцам всех направлений стоит стать благосклонными к своим противникам и начать скромнее отзываться о собственных заслугах.

Денис Прагер сказал, что кроме ортодоксов, реформистов, консерваторов и реконструктивистов есть еще два направления иудаизма: «серьзные» и «несерьезные» евреи. Он также считает, что:

Нет аутентичных направлений. Есть аутентичные евреи.

Об увлечении ассимилированных евреев левыми политическими идеями

Евреи должны поставить Ленину памятник за то, что он – не еврей.

Исраэль Зэнгуил (1864–1926)

Зэнгуил имел в виду общеизвестный факт: активная поддержка евреями компартии усилила антисемитизм. Слава Богу, самый известный коммунист двадцатого столетия не был евреем. Зато евреями были многие его ближайшие соратники.