Еврейская сюита

Мне посчастливилось провести некоторое время в библиотеке Ватикана (Институто Понтифико – Instituto Pontificio), где я внимательно изучал философские трактаты бессмертного Моше Маймонидеса[7], чей труд Responsa был пророческим. Его «Путеводитель растерянных» (Guideto the Perplexe) является одним из величайших памятников средневековой эрудиции. Маймонид, цитируя Аристотеля, говорит: «Я питаюсь из полноводного колодца греческого Аристотеля, и мой учитель Аристотель объясняет непрерывный и неразрывный цикл служения жизни, манифестированный самой ПРИРОДОЙ. Случайный наблюдатель всех природных явлений всегда видит четыре фундаментальных стадии в ПРИРОДЕ: ЗЕМЛЯ, которая представляет собой мертвую субстанцию, ЖИЗНЬ РАСТЕНИЙ, ЖИЗНЬ ЖИВОТНЫХ и ЧЕЛОВЕК. Эти четыре элемента – гигантские слуги Вселенной. Земля служит растению, оно, в свою очередь, служит животному, а оно служит человеку, чья конечная цель – служить себе подобным, и все они вместе служат Создателю. Но так видит случайный наблюдатель. Мыслитель, однако, созерцает повторяющийся феномен в служении атрибутов природы, и это повторение состоит в том, что даже после смерти, когда поникший цветок склоняет свою головку, чтобы слиться с землей в вечном поцелуе, когда умирающий лев беспокойно блуждает по джунглям в поисках укромного места для своего последнего вздоха, когда человек прерывает свой жизненный путь, чтобы вернуться в пыль, из которой он был создан, – тогда все они вновь воссоединяются с матерью-землей, чтобы начать высший этап служения в цикле существования. И в этом процессе Человек, вершина созидания, снова перемешанный с пылью, помогает природе в ее непрекращающемся труде».

Я верю, что этот философский тезис Аристотеля прекрасно иллюстрирует служение Ротари. И мое первое убеждение состоит в том, что каждый человек должен аплодировать другому. Если все человеческие существа будут помогать друг другу выживать, человечество получит МОГУЧЕЕ КОЛЕСО СЛУЖЕНИЯ И ПОНИМАНИЯ, которое лежит в основе всех религий – фундамент для любой этики.

– Эрнест хотел вернуться на родину?

– Да. В июне 1946 года широко обсуждался вопрос о том, следует ли принуждать беженцев возвращаться на их историческую родину. Для тех, кто хотел вернуться, даже был организован специальный транспорт и привлечено большое внимание к тезису «Беженцам есть куда возвращаться».

Но тем, кто хотел бы остаться в США, давали соответствующее разрешение. Среди беженцев были замечательные люди и умы, представляющие ценность для американской нации, вносящие неоценимый вклад в процветание нации. Эрнест остался. Американская ассоциация по продвижению науки пригласила Эрнеста вступить в ее ряды.

Потом, в 1952 году, он приехал из Америки в Израиль, чтобы посмотреть, где находится Ям ха-Мелах, потому что мечтал его увидеть. Это была действительно фантастика.

– В каком году Эрнест окончательно переехал в Израиль?