Еврейские погромы и национализм (СИ)

В те же годы в ходе «культурной» революции в Китае молодёжь, преимущественно школьники, устраивала массовые погромы, арестовывая и убивая учителей и интеллигенцию. В Шанхае за август и сентябрь 1966 г. погибло 1238 человек, в Пекине – 1772 человека [А.В. Панцов «Дэн Сяопин» М.: Молодая гвардия, 2013, с.302].

В те годы раскидистого международного студенческого терроризма Сартр «заходит в прославлении насилия гораздо дальше, чем Сорель». Согласно всей революционной традиции, человек обретает свободу только через насилие [Х. Арендт «О насилии» М.: Новое издательство, 2014, с.18].

Революционный культ действия вызывает тягу уничтожать существующее. Либералы определяют фашизм как всё плохое и потому не признают возможности обнаружить, что сами одобряют принципы, относящиеся к фашизму. «Главный недостаток такого понимания фашизма заключается в том, что ему придается правый уклон, в то время как он всегда был и остается левым явлением». В 1960-е «безумие, жестокость и тоталитаризм вошли в моду. Бандиты и преступники стали героями», «20 процентов американских студентов отождествляли себя с Че Геварой». Подобно фашистам, бунтующие студенты «разбивали окна, уничтожали чужую собственность и терроризировали буржуазию» [Д. Голдберг «Либеральный фашизм» М.: Рид Групп, 2012, с.14-15, 186, 204].

Левые интеллектуалы восторгались столь радикальным революционным общественным переустройством. Оно было крайне неконсервативно и небуржуазно. Такими же насильственными приёмами шли к социализму народовольцы, эсеры, большевики, нацисты.

Как пишет Вадим Кожинов, во время обучения во Франции «именно на лекциях Сартра складывалось «мироощущение» ещё совсем молодого тогда Пол Пота, который позднее возглавил свою «культурную революцию» в Кампучии, приведшую к гибели трети населения страны».

Распространение самой опасной идеологии постмодернизма зависит от направленности действий владельцев информационных ресурсов.

Бывший сотрудник госдепартамента США, еврейский издатель и автор книг по еврейскому вопросу Альфред Лилиенталь писал во времена Рейгана: «влияние сионистского лобби ещё никогда не было столь ощутимым, как при нынешней администрации. Все её ключевые посты фактически в руках этой “мафии”». Он же: «все без исключения журналы и газеты, радио и телевидение пропагандируют сионистскую точку зрения». Эти выдержки помещались в советской печати за 1982 г. [В.В. Кожинов «Россия как цивилизация и культура» М.: Институт русской цивилизации, 2012, с.532, 808-809].

Произведения А. Лилиенталя высоко ценились в американской независимой исторической литературе: «медиамагнаты имеют такую степень контроля над нами, что очень немногие люди в состоянии осмыслить понятие еврея-антисиониста». «В прошлом Еврейский бюллетень Уильяма Цукермана сделал очень много для разоблачения коррупции в еврейской и сионистской жизни, такой, как налоговый рэкет на кошерную пищу». «Сегодня у нас есть преданный и настойчивый Альфред Лилиенталь с его главным трудом «Сионистские связи». Эту книгу должен прочесть каждый американец» [«The Journal of Historical Review», 1980, Vol. 1, №.3. P. 283].

Еврейская антидиффамационная лига в США заслужила репутацию «печально знаменитой, агрессивной и не брезгующей никакими средствами лиги защиты евреев» [Ю.И. Римаренко «По следам «снежного человека» (о причинах национализма в СССР)» М.: Молодая гвардия, 1989, с.64].