ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ, или Хабад - дорога в ад

- …Для нас важно, чтобы опыт, который мы накопили в Украине,…оказался полезен. Мы сейчас его распространяем на Евразию. В конце июня мы провели семинар для экспертов по вопросам описания еврейской собственности… Надеюсь, он оказался весьма полезным. Мы обязательно продолжим свои усилия в этой важной для евреев сфере.

Еще одна интересная тема - проблемы межнациональной толерантности. Здесь мы работаем на базе активно действующих программ Ваада Украины. Большой интерес, и мы этому рады, у учеников украинских школ вызывают «Уроки Холокоста»… Вот уже второй год подряд проходит конкурс школьных работ по «Урокам Холокоста». И это дает надежду на то, что подрастающее поколение будет более толерантным, чем предыдущее, что даст Украине шанс быстрее влиться в европейскую семью народов. ‹…›

- Вы являетесь также одним из организаторов «русскоязычного конгресса». Однако можно ли действительно объединить евреев, живущих на огромных просторах, по такому признаку как русскоязычие?

- Русскоязычное еврейство является уникальным явлением, обладающим набором специфических черт…честно говоря, модель плавильного котла не работает: ни в Америке, ни в Израиле. «Русские» евреи, переехавшие в другие страны, испытывают ряд сложностей в интеграции из-за определенных стереотипов общественного мнения. И для того, чтобы утверждаться в таких условиях - нужны свои русскоязычные структуры. Вот почему идею такого конгресса поддержали не только в Израиле и наши влиятельные американские друзья, но и Федерация еврейских общин России и стоящий за ней влиятельный бизнесмен Леви Леваев.

- Значит, речь идет о союзе с Хабадом?

- Да. В странах СНГ уже создан Евроазиатский конгресс, он включил в себя многие организации, но в нем нет Хабада. Поэтому делегация стран СНГ на учредительный съезд русскоязычного конгресса, а он прошел с 1 по 4 июля в Москве и Иерусалиме, строилась на паритетных началах между евроазиатским конгрессом и Хабадом. И в этом заложен принцип консенсуса.

- А в чем тут консенсус? Ведь получается, что Хабад - одна организация, а с ней в паритете партнеры - десятки других организаций. Хабад, получается, будет иметь явный перевес.

- Хабад не будет иметь никакого перевеса. Каждая из сторон имеет право вето. На самом деле Хабад - это не единая организация, а огромная «крышевая структура». И, кроме того, например, в России включает в себя более трехсот организаций.

- А разве Хабад не подчиняется единому руководству в Нью-Йорке?

- В данном случае не важно, кто кому подчиняется и кто как устроен. Речь идет о том, что формируется структура, которая будет координировать усилия русскоязычных еврейских общин, где бы они ни были: в Канаде, Австралии, Америке, Израиле, России или Украине. У нас принят определенный тип еврейских общественных организаций. В Хабаде действительно, вы правы, другой принцип построения, они более дисциплинированы… Это не важно. Главное то, что и те, и другие, и третьи представляют русскоязычное еврейское население. ‹…›

- А почему, по Вашему мнению, Хабад на этот раз пошел на определенную консолидацию со светскими организациями?

- Хабад считает себя основной силой в еврейском движении конца ХХ - начала ХХI века. Из-за своей энергетики, финансовых возможностей. И они, может быть, хотят получить международную структуру, где проявится их лидирующий характер. Во-вторых, они, конечно, желают представлять не только религиозных евреев в странах, появившихся после распада СССР, но и более широкую часть еврейского населения. Ведь у нас религиозных людей всего лишь три процента, не больше. Это понятное желание такой мощной организации, как Хабад. ‹…› («Хадашот», №3, июнь 2002 г.; приведено со значительными сокращениями).

‹…› я хотел бы более подробно остановиться на некоторых моментах приведенного выше интервью Иосифа Зисельса, а именно на тех, где речь идет о Хабаде.

Но сначала напомню, что практически через все мои книги красной нитью проходит тема Хабада и разносторонний анализ деятельности этой секты, истинная подкладка которой стала мне известна более десяти лет назад. ‹…› Я постоянно утверждал, что вошедшая в конце 1980-х - начале 1990-х гг. на территорию бывшего СССР иудео-нацистская секта Хабад не только подомнет под себя местные еврейские круги, но и захватит рычаги влияния на власть, политический и финансовый мир на всем постсоветском пространстве.