Читаем Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии полностью

145. Берг Ф. Введение в Каббалу. Иерусалим, 1987.

146. Берг Ф. О перевоплощении душ. Иерусалим, 1988.

147. Бершадскнй С. Литовские евреи. СПб., 1883.

148. Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. М., 2002.

149. Брейтер И. Семь столпов веры. День жизни брацлавского хасида // Гринбаум А. Вопросы и ответы о брацлавском хасидизме. СПб., 1992.

150. Бубер М. Избранные произведения. Иерусалим, 1989.

151. Бубер М. Путь человека по хасидскому учению. СПб., 1995.

152. Бубер М. Хасидские предания. М., 1997.

152а. Бубер М. Хасидские истории. Первые учителя. М.; Иерусалим, 2006.

152б. Бубер М. Хасидские истории. Поздние учителя. М.; Иерусалим, 2009.

153. Визель Э. Рассыпанные искры: образы и предания о хасидских учителях. М.; Иерусалим, 1999.

154. Гамельн Г. Фон. Рассказ от первого лица. М., 2001.

155. Глазерсон М. Астрология и каббала. М.; Иерусалим, 1998.

156. Глазерсон М. Музыка и каббала. М.; Иерусалим, 1998.

157. Глазерсон М. Огненные буквы. Мистические прозрения в еврейском языке. М.; Иерусалим, 1998.

157а. Грин А. Страдающий наставник. Жизнь и учение рабби Нахмана из Брацлава. М.; Иерусалим, 2007.

157б. Грин А. «Это слова…» Словарь еврейской мистики и духовной жизни. М.; Иерусалим, 2006.

158. Гринберг М. Могилы цадиков в России. Иерусалим, 1989.

159. Десять ступеней. Хасидские притчи собранные и изданные М. Бубером. М.; Иерусалим, 1998.

160. Дубнов С.М. История евреев в Европе. В 4 т. Т. 3–4. М.; Иерусалим, 2003.

161. Евреи в современном мире. История евреев в новое и новейшее время: антология документов. Том I / Сост. П. Мендес-Флор, И. Рейнхарц. М.; Иерусалим, 2003.

162. Еврейские хроники XVII столетия (Эпоха «хмельничины»). М.; Иерусалим, 1997.

163. История еврейского народа / Под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим, 2002.

164. Кац Я. Кризис традиции на пороге Нового времени. Иерусалим, 1991.

165. Кей Э. У истоков Лурнанской Кабалы. Цфат, 15 век. Иерусалим, 2001.

166. Лайтман М. Основы Каббалы. М., 2003.

167. Лесной человек. Из учения раби Нахмана из Браслава. [Иерусалим; Киев], б.г.

168. Ликутей MohaPaH. Учение раби Нахмана. Иерусалим, 2002.

169. Липш Г. Таблицы основных понятий хасидизма и каббалы. Иерусалим, 1984.

170. Миндель Н. Философия Хабада. Иерусалим, 1989.

171. Нахман из Браслава. Тикун аклали. Коренное исправление души. Б.м, б.г.

172. Обновление души. Из учения раби Нахмана из Браслава. Киев, 2003.

173. Путь Земли. Описание жизни раби Нахмана из Браслава и его поездки в Землю Израиля. Б.м, б.г.

174. Рассказы о необычайном раби Нахмана из Браслава / Комм. р. А. Штейнзальца. М., 2000.

175. Регесты и надписи. В 3 т. СПб., 1896–1910.

175а. Рыбалка А. Путеводитель по миру каббалы. М., Иерусалим, 2006.

176. Сефер Иецира. Пер. Н. Переферковича / Папюс. Каббала. СПб., 1910.

176а. Стоу К. Отчужденное меньшинство. Евреи в средневековой латинской Европе. М.; Иерусалим, 2007.

177. Туров И. Ранний хасидизм: история. Вероучение. Контакты со славянским окружением. Киев, 2003.

178. Учение раби Нахмана из Браслава. Сказочные истории с комм. р. А. Каплана. Беседы раби Нахмана / Пер. и комм. Г. Бермана. М., 2003.

179. Фрейденберг М. Евреи на Балканах на исходе Средневековья. М.; Иерусалим, 1996.

180. Хитерер В. Документы по еврейской истории XVI–XX веков в киевских архивах. Киев; М., 2001.

181. Чериковер И. Антисемитизм и погромы на Украине. Берлин, 1923.

182. Шнеур-Залман из Ляд. Ликутей Аморим (Тания). Вильнюс; Иерусалим, 1990.

183. Шнеур-Залман из Ляд. Ликутей Аморим (Тания) (Сборник высказываний). Ч. 1. Сефер шель бейноним (Книга о том как избежать зла и приблизиться к праведности). С добавлением послания о покаянии и Святого послания. Иерусалим, 1998.

184. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. М.; Иерусалим, 2004.

Современный период. Западная и Восточная Европа

185. Анищенко Е. Евреи Белорусской губернии: Исторический очерк и документы. Минск, 2002.

186. Анищенко Е. Черта оседлости (Белорусская синагога в царствование Екатерины II). Минск, 1998.

187. Антропова И. Сборник документов по истории евреев Урала. М., 2004.

188. Архив еврейской истории. Сб. Т. 1 / Гл. ред. О. Будницкий. M., 2004.

189. Бадентер Р. Свободные и равные: эмансипация евреев во времена Французской революции (1789–1791). М., 1997.

190. Барнави Э. Евреи и XX век: аналитический словарь. М., 2004.

190а. Барталь И. От общины к нации: евреи Восточной Европы в 1772–1881 гг. М.; Иерусалим, 2007.

191. Бейзер М. Евреи в Петербурге. Иерусалим, 1990.

191а. Белова О. Еврейский миф в славянской культуре. М.; Иерусалим, 2008.

192. Бенбасса Э. История евреев Франции. М.; Иерусалим, 2004.

193. Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Пг., 1919.

194. Биневич Е. Еврейский театр в Петербурге: опыт исторического очерка. СПб., 2003.

195. Ботстайн Л. Евреи и Новое время. О роли евреев в немецкой и австрийской культурах (1948–1938). СПб., 2003.

196. Брамсон Л. К истории начального образования евреев в России. СПб., 1896. 197.

197. Бруцкус Б. Профессиональный состав еврейского населения России. СПб., 1908.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Пропущенный удар
1941. Пропущенный удар

Хотя о катастрофе 1941 года написаны целые библиотеки, тайна величайшей трагедии XX века не разгадана до сих пор. Почему Красная Армия так и не была приведена в боевую готовность, хотя все разведданные буквально кричали, что нападения следует ждать со дня надень? Почему руководство СССР игнорировало все предупреждения о надвигающейся войне? По чьей вине управление войсками было потеряно в первые же часы боевых действий, а Западный фронт разгромлен за считаные дни? Некоторые вопиющие факты просто не укладываются в голове. Так, вечером 21 июня, когда руководство Западного Особого военного округа находилось на концерте в Минске, к командующему подошел начальник разведотдела и доложил, что на границе очень неспокойно. «Этого не может быть, чепуха какая-то, разведка сообщает, что немецкие войска приведены в полную боевую готовность и даже начали обстрел отдельных участков нашей границы», — сказал своим соседям ген. Павлов и, приложив палец к губам, показал на сцену; никто и не подумал покинуть спектакль! Мало того, накануне войны поступил прямой запрет на рассредоточение авиации округа, а 21 июня — приказ на просушку топливных баков; войскам было запрещено открывать огонь даже по большим группам немецких самолетов, пересекающим границу; с пограничных застав изымалось (якобы «для осмотра») автоматическое оружие, а боекомплекты дотов, танков, самолетов приказано было сдать на склад! Что это — преступная некомпетентность, нераспорядительность, откровенный идиотизм? Или нечто большее?.. НОВАЯ КНИГА ведущего военного историка не только дает ответ на самые горькие вопросы, но и подробно, день за днем, восстанавливает ход первых сражений Великой Отечественной.

Руслан Сергеевич Иринархов

История / Образование и наука
100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Чингисхан
Чингисхан

Роман В. Яна «Чингисхан» — это эпическое повествование о судьбе величайшего полководца в истории человечества, легендарного объединителя монголо-татарских племен и покорителя множества стран. Его называли повелителем страха… Не было силы, которая могла бы его остановить… Начался XIII век и кровавое солнце поднялось над землей. Орды монгольских племен двинулись на запад. Не было силы способной противостоять мощи этой армии во главе с Чингисханом. Он не щадил ни себя ни других. В письме, которое он послал в Самарканд, было всего шесть слов. Но ужас сковал защитников города, и они распахнули ворота перед завоевателем. Когда же пали могущественные государства Азии страшная угроза нависла над Русью...

Валентина Марковна Скляренко , Василий Григорьевич Ян , Василий Ян , Джон Мэн , Елена Семеновна Василевич , Роман Горбунов

Детская литература / История / Проза / Историческая проза / Советская классическая проза / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес