Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно

Главной темой беседы была состоявшаяся накануне встреча М. Гусмана с Президентом США Джорджем Бушем-младшим, которому он дал следующую характеристику:

«…я убеждён, что он [Буш] искренне и глубоко верующий человек, он это сказал в нашем интервью, он считает, что им руководит некая высшая сила, что жребий пал на него…».

Ну, по поводу того, во что сегодня «искренне и глубоко» верит Буш-младший, уже не осталось никаких сомнений - вряд ли человек, руководством к действиям которого являются тексты Торы и расшифровки её «специальных тайных посланий», может видеть какой-нибудь другой свет, кроме «света иудейской веры, единственной религии разума» и примкнувшей к ней каббалистической магии.

Да и в «некой высшей силе», витающей над нынешним Президентом США, однозначно просматривается образ «израильского вотума», олицетворённый еврейским «ультра-ястребом» Полом Вулфовитцем.

Что же касается особого «жребия», который пал на слабую голову американского Президента, то здесь есть над чем поразмыслить…

В публикации, сообщающей об иудео-каббалистических наклонностях высшего руководства США, есть одна любопытная деталь: в контексте краткой справки о «йельском» периоде биографии Пола Вулфовитца упоминается о «Вавилонской коллекции Йеля» - одном из крупнейших в мире собраний клинописи цивилизации Междуречья.

Тут же автор статьи напоминает о разграблении мародёрами в Багдаде «местного музея, хранившего самое большое, вероятно, собрание клинописи в мире» и сообщает, что «почти всё разграбленное было найдено и взято на учёт доблестной американской армией».

На этом его параллели с «Вавилонской коллекцией Йеля» и разграблением «местного музея» в Багдаде заканчиваются. Я же считаю необходимым их продолжить.

Для начала уточню, что музей, подвергшийся разграблению мародёрами, является иракским государственным Музеем археологии, в хранилищах которого находилось действительно самое большое в мире собрание клинописи.

Эти бесценные реликвии, дошедшие до нас из тысячелетних глубин истории древнейших цивилизаций, навсегда исчезнувших с лица Земли, учёные всего мира называют не иначе, как «архив человечества».

А теперь, вспомните кадры иракской «военной хроники», сопровождавшие вторжение американских войск в Багдад: обезумевшая иракская чернь, упиваясь бесконтрольностью и вседозволенностью, тащит всё, что только в состоянии утащить, при этом, «доблестная американская армия» палец о палец не ударяет, чтобы остановить вандализм и мародёрство.

Правда, объективы многочисленных камер аккредитованных в Багдаде тележурналистов фиксировали исключительно мародёров, тащивших - кто на тележке, кто на собственном горбу - холодильники, аппаратуру, инкрустированные золотом двери, массивные вазы, золотые украшения и прочее содержимое брошенных дворцов Саддама Хусейна.

Но, среди толп иракских вандалов не было видно ни одного с мешками, набитыми древними глиняными табличками, являвшимися самыми ценными экспонатами иракского Музея археологии.

Не потому ли, что для нищего иракца, решившего поживиться чужим добром, эти «черепки», в отличие от холодильника, не представляли никакой ценности?

И, тем не менее, в сообщениях мировых СМИ превалировала информация о разграблении именно Музея археологии и опасности безвозвратной потери «архива человечества»!

Дальнейшее мы уже знаем: «почти всё разграбленное было сразу найдено и взято на учёт доблестной американской армией»…

Если же согласиться с очевидностью факта, что для мародёрствовавшей иракской нищеты собрание клинописи не могло представлять какого-либо интереса, то напрашивается естественный вопрос: а было ли разграбление музея?

И если, всё-таки было - почему его допустила американская армия, которая уже через несколько дней не только «сразу нашла» разграбленное, но и взяла его «на учёт»?

И, главное, кому может быть выгодно «мародёрство», не несущее никакой выгоды мародёрам?

Возможно, ответы на эти вопросы мы найдём в книге польского исследователя Зенона Косидовского «Библейские сказания», вышедшей в свет в Варшаве ещё в 1963 году:

(…) Исследования Ветхого Завета всё ещё продолжаются, а, достигнутые результаты - по-прежнему, являются предметом оживлённых научных споров. Однако, некоторые основные положения теперь уже ни у кого не вызывают даже малейших сомнений.

Прежде всего, установлено, что Ветхий Завет является собранием исторических документов, народных легенд, законов, ритуальных предписаний и мифов, источники которых относятся к различным эпохам и различным социальным слоям.

Собрали и обработали их еврейские компиляторы в довольно поздний период, преимущественно после вавилонского пленения. Под давлением фактов, пошатнулись многие освящённые веками традиционные представления.

Например, будто авторами Пятикнижия были Моисей и Иисус Навин, будто пророки сами записывали своё учение, а Соломон - Песнь песней и Притчи. (…)

До начала XIX века, наши сведения о древних культурах Ближнего Востока были чрезвычайно ограниченны и, во многих случаях, довольно сумбурны.