Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Меня лично в вопросе взаимоотношений с заповедями Всевышнего всегда удивляла человеческая природа. Ведь, по сути, для верующего еврея все просто – написанное в Торе надо неукоснительно выполнять. Велено не смешивать молочное с мясным – и точка. Однако человек так устроен, что периодически ему свойственно сомневаться. И хотя странно ставить под сомнение волю Всевышнего, но многие вещи непонятны и от этого вызывают вопросы и сомнения.

Скажем, в Храмовой службе есть закон о красной корове. Считается, что если человек прикоснулся к мертвому телу, он становится нечистым и ему обязательно надо пройти обряд очищения. В Торе написано, что очищаться надо пеплом красной коровы. Корова должна быть домашняя без всякого изъяна, совершенно красная (то есть рыжая), указано даже, сколько ей должно быть лет. Эту корову надо забить, сжечь, смешать пепел с водой из источника и получившуюся массу использовать для очищения человека. Но почему все именно так? Почему корова должна быть красной, почему для очищения необходим ее пепел? Об этом в Торе ничего не написано. Нет детальных расшифровок теста. Остается принимать все на веру и исполнять, не задумываясь о том, почему это так, а не иначе.

Мы постоянно сталкиваемся с тем, что внушительная часть написанного в священных текстах необъяснима и недоказуема. Ее нельзя понять, постичь человеческим рассудком и присущей нам логикой. Веками мудрецы старались вникнуть, объяснить, растолковать, что, как и почему, но очень многое продолжает оставаться непонятным.

Но разве может человек постичь закон Всевышнего? Разве мы в состоянии оценить и осознать Его волю и замысел? Получается, что вера безусловна и спонтанна, она не зависит от доказательств и объяснений.

Раввины

Раввин, рав или раббаним (мн. ч.) означает «учитель» или «большой», «великий». Это звание, которым наделяют человека, получившего исключительное религиозное образование, прекрасно знающего Талмуд и Тору. Раввин является духовным центром общины, проводит религиозные службы, преподает и входит в состав раввинского суда.

В разные времена в обязанности раввинов входило выкупать пленных и выступать по Субботам и праздникам. Раввины часто совмещали функции судей – даянов и нотариусов. Все вопросы, связанные с семьей и браком, решались раввином. Так же как всевозможные тяжбы и финансовые конфликты.

В древние времена раввин не получал за свою деятельность денег и был вынужден зарабатывать на жизнь трудом, никак не связанным со своим призванием. Считалось, что священные книги нельзя и не правильно преподавать и изучать за деньги. Многие религиозные авторитеты в разное время высказывались против того, чтобы деятельность раввинов была профессиональной. Они настаивали на необходимости разделять земное и духовное. Однако в XIV в. в Испании были зафиксированы случаи получения раввинами жалования. С другой стороны, в те же времена некоторые духовные лидеры отказывались возглавлять общину, объясняя это нуждой и необходимостью добывать средства на пропитание. Тогда возникла идея денежного вознаграждения «за бездействие» – схар баттала. Это жалование освобождало раввина от необходимости подрабатывать и позволяло сосредоточиться на исполнении своих обязанностей.

Три еврея из разных городов встретились в поезде. Каждый начинает хвалить своего раввина:

– Однажды, – говорит один, – гостил в нашем городе Тосканини. Все ждали начала концерта, но оркестр молчал. И вот наш ребе вошел в зал, Тосканини поклонился ему, поднял палочку и начал концерт.

– Когда короновали английского короля, – завел рассказ второй, – наш ребе был в Лондоне. Все были в сборе, епископ держал корону, но не начинал коронацию. Когда его спросили, из-за чего задержка, он ответил, что ждет нашего ребе и без него не может возложить корону.

– Это все ерунда, – говорит третий. – Недавно наш ребе был в Риме. Когда он вместе с папой вышел на площадь Святого Петра, мимо проезжал итальянский король.

Король поклонился ребе и спросил у адъютанта: «А кто этот такой стоит возле ребе из Бердичева?»

Еврейский анекдот