Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Независимо от уровня достатка семьи, необходимо собрать для невесты приданное. У нее должно быть что-то за душой, хоть свое постельное белье, – девушка не должна приходить в новый дом с пустыми руками. И сегодня, когда молодые люди из небогатых религиозных семей собираются жениться, им помогают всей общиной. Подыскивают недорогое жилье, чтобы первое время было где жить после свадьбы, подкармливают, подбирают что-то из одежды, домашней утвари. Когда дети рождаются, собирают деньги на какие-то первоочередные нужды. Такая своего рода благотворительность. Никогда не предполагается, что дарителю надо чем-то отплатить. Напротив, в еврействе принято помогать и «не светиться», поэтому те, кто дает деньги, предпочитают оставаться неизвестными. Такая традиция помощи существует до сих пор и очень распространена в Израиле и Америке. У нас в России такое встречается реже, но все-таки некоторым совсем небогатым семьям всегда стараются чем-то помочь.

Традиционно в еврействе брак заключается на небесах один раз и на всю жизнь. Веками так жили, в малолетнем возрасте знакомили будущих жениха и невесту, и никто их не спрашивал – нравятся они друг другу или нет. Девочка выходила замуж, рожала мужу детей, и трудно было найти веский повод для расставания. Вообще развестись в еврействе довольно сложно. При заключении религиозного брака без особенных проблем можно развестись только в том случае, если в течение восьми лет жена не рожает мужу детей, неважно – по своей или по его вине. Если она оказывается больной, это не то что не повод для развода, а наоборот, муж обязан о ней заботиться, поддерживать и обеспечивать. Во время брачной церемонии жених говорит невесте: «Ты мне заповедана в жены по закону Израиля и Моисея», то есть свидетельство о браке записывается от Бога и перед лицом Бога. Это очень важные слова, они много значат и для женщины, и для мужчины. «Когда человек разводится со своей первой женой, даже жертвенник проливает слезы о ее участи» (Талмуд).

Развод, если все-таки до него доходит, производится в раввинском суде. Муж и жена должны дать согласие на гет – разводное письмо. Если оба согласны, это, как правило, упрощает процедуру, раввинский суд назначает дату, супруги приходят, писцом составляется разводной документ, в присутствии судей и двух свидетелей он вручается женщине. На этом процедура считается законченной. Также при обоюдном согласии развод можно оформить и заочно, тогда супруги назначают своих представителей, и все делается через них. Сложности начинаются, если развода требует кто-то один: например, жена хочет расстаться, а муж не согласен. Возникает масса вопросов: что случилось, какие претензии, почему не смогли договориться? И раввинский суд ломает голову, есть ли основания для развода и как лучше поступить. Кстати, для верующего еврея именно гет, полученный в раввинском суде, имеет значение, в отличие от свидетельства о расторжении брака, выданного загсом.

Большая проблема – вступить в союз с женщиной, не получившей религиозного развода. Дети, родившиеся в результате такой связи, становятся мамзерами – незаконнорожденными. Причем надо понимать, что в еврейской традиции не осуждается, когда дети появляются у людей, не состоящих в браке. Проблема, когда ребенок рождается, по сути, от второго мужа, у уже замужней женщины. Это чистой воды прелюбодеяние, страдает и ни в чем не повинное существо, поскольку мамзер не может стать полноправным членом общины, также он или она не могут жениться на еврейке или выйти замуж за еврея. Однако, даже получив свидетельство о разводе, женщина не должна спешить, по закону она может вступить в новый брак только по истечении 90 дней. Делается это исключительно для того, чтобы была абсолютная уверенность, что родившийся у пары ребенок – именно от нового мужа.

Конечно, все эти законы и правила придуманы не случайно, но не всегда все получается «как надо». Жизнь есть жизнь, и в вопросах семьи и брака необходимы гибкость, лояльность, терпение и ответственность обоих супругов. Влюбленность, страсть – это проходящие чувства, очень важна внутренняя притирка между мужем и женой. Со временем, когда в семье появляются дети, начинаешь жить ради них, и эгоистические настроения отходят на второй план. Конфликты в браке неизбежны, но еврейская семья считается крепкой, поскольку традиционно построена вокруг детей. Раз есть дети, нужно сделать все возможное, чтобы семья была сохранена, чтобы она была сытой, счастливой, в достатке и полной – с папой и мамой. Но иногда между родителями возникает такое неприятие, что жизнь превращается в каторгу и развод становится единственным выходом. Тогда, даже если у них пятеро детей, их ничто не остановит.