Еврейский вопрос и пути его решения в России

Еврейский народ, как никакой другой, приспособлен к жизни в среде других народов. Основа всякой еврейской диаспоры — не земля, не территория, но общинные связи, кровные и духовные. И, конечно же, практическая потребность к обособленному от всех прочих народов объединению. Даже частичная ассимиляция благотворно влияет на еврейский народ, приспосабливая его диаспоры к конкретным национальным условиям и особенностям. Ходит ли еврей в синагогу, или же в христианскую церковь, говорит ли он на русском языке, или же на английском — в любом случае он остаётся евреем. В его жилах может течь кровь и других народов — но он остаётся евреем.

Однако для нас совершенно очевидно, что евреи — это прежде всего народ. Это — народ, а не религиозная община или социальная группа. Следовательно, как и всякий иной народ Земли, он имеет неотъемлемое и неоспоримое право на существование. Любые другие толкования этого вопроса неприемлемы и недопустимы.

Со всей серьёзностью говоря об отделении еврейского народа, мы не можем не учитывать его потребность в жизненном пространстве. Мы убеждены в том, что это жизненное пространство должно быть собственным для еврейского народа. Евреям нужна своя земля.

Созданное шестьдесят девять лет тому назад еврейское государство Израиль лишь частично решает эту проблему. Например, для еврея ортодоксального вероисповедания само существование этого государства — вопрос очень и очень неоднозначный. И для всякого еврея это — земля острейшего международного соперничества. Территория, где евреи находятся во враждебном окружении, и граница этого окружения держится подчас только благодаря мощнейшему влиянию извне. Пока в Израиле существует еврейское государство, эта земля будет землёй непрерывного противостояния. И закваской для многих и многих конфликтов. Словом, для русскоязычного еврея Земля Обетованная отнюдь не выглядит самой привлекательной землёй для поселения. Мало того, русскоязычный еврей далеко не всегда чувствует себя одним народом с коренным израильтянином.

Помимо Израиля, на карте мира есть лишь один регион с официальным статусом еврейской территории — Еврейская автономная область. Однако количество проживающих там евреев очень красноречиво говорит о фиктивности и названия, и статуса этой области. Она — осколок советской довоенной национальной политики. Юридическая ликвидация этого искусственного территориального образования будет самым логическим завершением его существования.

Руководствуясь принципами национал-коммунизма, мы говорим: каждый народ должен жить на своей земле. Создание действительной автономии для евреев должно осуществляться не как фикция, и не ради галочки в документах. Его цель — освоение региона, который со временем всякий еврей родом из бывшего советского пространства воспримет, как свою землю, как свою Родину. Этот регион не должен восприниматься еврейским народом, как место ссылки. Он должен соответствовать реальной, а не сниженной напоказ численности народа.

Мы знаем такой регион на карте России. Это — полуостров Крым. Мы считаем возможным выделить этот регион для создания настоящей, подчёркиваю, настоящей еврейской автономии.

Нам скажут: с этими местами связаны славные страницы подлинно русской истории. Нам скажут: эти земли представляют собой немалую ценность и имеют немалую площадь, — в последнем Крым даже превосходит государство Израиль. Но, во-первых, этот полуостров не принадлежит к числу исконных этнических земель русского народа. А во-вторых, вопрос обособления евреев в собственной автономии мы считаем абсолютно приоритетным. Его главная цель — подготовка российского общества к коммунистическому строительству. Мы считаем еврейский народ неспособным к действительному восприятию коммунистической идеи. Евреи в гораздо большей степени, чем любой другой народ, являются проводником буржуазных идей, катализатором капиталистического мира. А значит, русский народ должен быть избавлен от их вредоносного влияния. Нам не нужен скитающийся по России Вечный Жид. Наш, российский Жид должен иметь свой собственный угол.

Идея выделить полуостров Крым для еврейской автономии — не нова. Эта идея родилась в первые годы Советской власти, вскоре началась и её реализация. Однако тогда эта идея делала особый упор на «аграризацию» еврейского населения с целью изменения его социального состава и перевоспитания буржуазных элементов. Считалось, что переход большей части евреев в категорию крестьян сделает их социально близкими. Сделает их более восприимчивыми к новой, советской жизни.