Еврейский взгляд на русский вопрос

Разве я изобрел книгу Зоар, разве я выдумал написанное Ари, Виленским Гаоном, рабби Моше Хайимом Луцато? И разве есть кто из авторитетов иудаизма, идущий супорником против величайших святителей и пророков? Знаю, в глазах чужих мы за все книжники и формалисты. Быть может, и по вине нашей, ибо скрывали глубинные мессианские пласты нашего учения. Вот и взялся я раскрыть тайну Израиля в ее полноте в своей книге на Псалмы Давида. Кто хочет, обратится ко мне за получением ее в Москве.

И убедится всяк, что не своевольно писал, а свято следовал духовному пути тех, кто несет знание постижения Творца и избавления человека от Адама до Мессии. Пусть русские правдоискатели откроют мои книги и ознакомятся с истинной мессианской идеей Израиля. Там немало про Антимессию (Антихриста или Армилуса). Как придет к России знание об истинном Израиле, так и сможем возобновить разговор и решить о размерах пространства для взаимодействия в мессианскую пору.

Я убежден в существовании широкого простора для совместного движения в предмессианском пространстве Израиля с русскими. Это обусловлено смелым и решительным отторжением евреями Великого Смешения и прорыва в мессианскую пассионарность. России же требуема русская идея, о чем писал еще несколько лет назад:

«Попытки загнать идеалы возвышенные в рамки западнических движений демократического или фашистского толка закончились затхлостью доживающих свой короткий срок общественных структур. Русской идее суждено быть великой или никакой. Ее претворение в жизнь зависит от появления на сцене истинных подвижников, способных целостно взглянуть на непростой и неоднородный слиток русской духовной культуры и выбрать из нее все, что соответствует мессианскому идеалу и вызову нашего времени.

Опыт последнего десятилетия показал через весь национал-патриотический лагерь России, что русская идея не ложится на русскую почву в измельчании. Попытки сузить ее до европейского национализма обрекают ее на небытие.

Но и выстроение общемировых задач на будущее ущербно без русского фактора. Признание русского народа ведущим и правящим народом на территории России является условием для расширения державности. Здесь необходим равновес между почвенническим началом и вселенским стремлением. Любой перехлест не приблизит к достижению цели, а только отпрядом отбросит.