Читаем Евромайдан – захват Украины полностью

Положение Богдана Хмельницкого было неустойчивым. Гетман прекрасно понимал, что если он совершит одну даже маленькую ошибку, то он может потерять все, все свои завоевания, все то, что за что сражались, за что умирали люди, ставшие под его знамена. Хмельницкий прекрасно осознавал, что поляки считаются с ним вынуждено, и при первой же удобной возможности с радостью его бы удавили.

Ситуация была крайне критической. Выход из нее был только один – принять московское подданство и присягнуть на верность царю. Но Москва не особо спешила распахнуть свои объятья Хмельницкому. Однако все время гетман не прекращает вести переговоры с Московским царством. Вот запротоколированный разговор самого Богдана Хмельницкого с посланником Московского царства Сухановым. Этот разговор можно легко найти в изданном 1954 году сборнике документов под названием «Воссоединение Украины с Россией» том 2 стр.180-193.

В нем, гетман Богдан Хмельницкий просто умоляет московского царя прийти казакам на помощь: «Гетман же говорил одно, ты-то скажи его царскому величеству – я и себя отдаю ему, государю, и всю землю русскую». Богдан Хмельницкий решительно просит, чтобы Москва немедленно расторгла мир Польшей потому, что хорошо понимает, иначе – гибель.

Под влиянием Патриарха Никона 1 октября 1653 года Земский Собор постановил, «чтоб великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси изволил того гетмана Богдана Хмельницкого и все Войско Запорожское с городами их и с землями принять под свою государскую высокую руку».[2]

8 января 1654 года Богдан Хмельницкий созвал раду в городе Переяславле (еще одно название Переяслав). Все представители малороссийского народа съезжались туда. Московское царство на Переяславской раде представлял боярин Василий Бутурлин.

Богдан Хмельницкий открыл съезд такими словами: «Вот уже шесть лет живем мы без государя, в беспрестанных бранях и кровопролитиях с гонителями и врагами нашими, хотящими искоренить церковь Божию, дабы имя русское не поминалось в земле нашей…» Затем гетман предложил народу выбрать себе монарха из числа владык четырех соседних стран: Польши, Турции, Крымского ханства и Московского царства. Народ в ответ закричал: «Волим (то есть желаем) под царя московского»! Переяславский полковник Павел Тетеря стал обходить круг, спрашивая: «Все ли так соизволяете?». Собравшиеся отвечали: «Все единодушно!» [2]

Переяславская рада показала только одно – сам простой народ Малороссии захотел войти в состав Московского царства. Теперь казаки, как новые подданные должны были безоговорочно присягнуть на верность русскому царю. И они сделали это. 8 января 1654 года на Переяславской раде Богдан Хмельницкий и еще 10 казачьих полков добровольно присягнули на верность московскому царю Алексею Михайловичу Романову. Перед Крестом и святым Евангелием казаки произнесли клятву верности русскому царю, и впредь во всем обещали безоговорочно подчиняться царской воле. Присягу они произносили навечно, за себя и за все последующие поколения.

Отныне старая власть ушла с этой земли навсегда. Польская администрация и шляхта была изгнана. Под контролем казаков остались огромные территории. Остро стал вопрос «как теперь всем этим управлять?». В результате новая, свободная от Польши территория, была разделена на административно-территориальные единицы, получившие название «полк», поскольку все местные жители обязаны были содержать расквартированный тут казачий полк. Каждый полк состоял из сотен. В один полк входило разное количество сотен, потому что оно колебалось в зависимости от численности населения самого полка. Так же как и «полком», «сотней» называли и территорию, и тот отряд, который она могла выставить. Главой полка – был полковник, главой же сотни соответственно – сотник. Все сотники и полковники были наделены всей полнотой не только гражданской, но и военной власти. Новое государственное образование, в составе Московского царства, называлось Войско Запорожское, а неформально – Гетманщина. Столица его была в городе Чигирине.

Московский царь выполнил все требования казаков, подписанные на Переяславской раде. Москва сохранила все права казацкой старшины, а сам реестр был расширен до 60 тыс. человек. Отныне «Войско Запорожское» не платило в Московское царство ни единой копейки налогов. Все города сохраняли за собой Магдебургское право.

В 1653 году Московское царство начало новую войну с Речью Посполитой. Русские войска взяли города: Смоленск, Орша, Дорогобуж, Могилев, Полоцк и многие другие. В ноябре был взят Витебск. В августе 1654 году в битве под Шепелевичами было полностью разбито Литовское войско гетмана Януша Радзивилла.

1653-1654 годы были грандиозным триумфом русского оружия. Многие земли, которые Московское царство утратило в период смутного времени, были возвращены в его состав. Был установлен русский контроль над верховьями Днепра и Западной Двины. Русская военная компания была победоносной. Отныне под властью московского царя оказалась вся древняя Русь, кроме города Львова. Речь Посполитая понесла серьезные потери.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика