Европеана. Краткая история двадцатого века

С эмансипацией женщин и изобретением контрацепции, тампонов и одноразовых пеленок в Европе стало меньше детей, но больше игрушек, детских садов, горок, лесенок, собак, хомячков и т. п. Социологи говорили, что ребенок стал центром внимания семьи, а со временем и самым влиятельным ее членом. А дети хотели быть самостоятельными и обладать индивидуальностью, и не хотели донашивать шапку и ботинки старшего брата, они хотели новые шапки, ботинки, карандаши, кубики, мишек и кукол. В европейских странах в двадцатом веке произвели в двенадцать с половиной тысяч раз больше кукол, чем в девятнадцатом, и делались они не из дерева или опилок, а из искусственных материалов, и со временем научились агукать и говорить и становились все более самостоятельными, они говорили, к примеру, ДОБРОЕ УТРО и ПРИЯТНОГО АППЕТИТА, а некоторые умели плакать, срыгивать после еды или петь отрывки из арий. Самой известной куклой была Барби, ее начали производить в 1959 году. Она была ростом 30 см, с большой грудью, круглыми бедрами и тонкой талией и была первой куклой, которая вела себя как большая. Она тоже скоро научилась разговаривать и говорила ВЕЧЕРОМ У МЕНЯ ВСТРЕЧА С МОИМ ДРУГОМ или ЧТО ЖЕ МНЕ НАДЕТЬ НА БАЛ? или ХОЧЕШЬ, ПОЙДЕМ И КУПИМ МНЕ ПЛАТЬЕ? Сначала Барби одевалась как балерина, актриса или манекенщица, а позже как стюардесса, учительница, ветеринар, бизнес-леди, женщина-космонавт или кандидат на пост президента. А в 1986 году появилась кукла Барби в полосатом костюме узников концлагерей и полосатой шапочке. Разные объединения бывших заключенных протестовали и говорили, что это насмешка над страданиями и памятью о жертвах, а производители возражали и говорили, что это, напротив, подходящий способ познакомить юное поколение со страданиями в концлагерях, и что девочки, которые купят куклу в полосатом костюме, будут отождествлять себя с ней, и когда вырастут, скорее поймут, что это были за страдания. А в 1998 году немцы придумали соорудить в Берлине жертвам холокоста огромный мемориал, который будет виден издалека, потому что в задачи мемориала, помимо восславления какого-либо положительного исторического события, входит предостережение будущим поколениям. Некоторые люди считали художественный объект не самым подходящим способом изобразить холокост, который не укладывается ни в какие эстетические рамки, а другие думали, что идеальный проект должен изобразить неизобразимость холокоста. И четыреста девяносто пять художников послали различные проекты того, как должно выглядеть предупреждение будущим поколениям, один решил сделать большую восьмицветную шестиугольную звезду, вращающуюся вокруг собственной оси, другой предложил соорудить огромное колесо обозрения, вместо кабинок на котором висели бы вагоны из концлагерей, кто-то при думал построить большой автовокзал с красными автобусами и расписаниями, конечными станциями в которых были бы концлагеря, а еще один предлагал возвести тридцать девять стальных столбов, на которых было бы написано ПОЧЕМУ на разных языках, т. е. WARUM? WAAROM? VARFOR? WHY? POURQUI? PERCHE? DLACZEGO? CUR? KUIDAS? MIKSI? MIERT? ZAKAJ? KODEL? HVORFOR? JIATI? PSE? NICIN? и т. д. Некоторые люди считали, что нужен памятник жертвам не только холокоста, но и всех возможных геноцидов, потому что только так он будет содержать живую память истории, тогда как в обратном случае получится лишь куча стали или железа, которое спустя пару десятков лет никому ни о чем не будет говорить. А некоторые историки говорили, что сооружение мемориалов спорно, ибо сохранение памяти о событии как таковом не гарантирует, что событие не повторится, и приводили примеры сохранения памяти, которое вело к новым конфликтам и войнам. (Сохранение памяти)