Европейский этикет. Беседы о хороших манерах и тонкостях поведения в обществе

Как известно, Жанна д’Арк в результате предательства попала в плен к союзникам англичан, кстати, бургундцам. И начался грандиозный судебный процесс по обвинению ее в ереси и колдовстве. Содержалась Жанна как военнопленная, а суд был религиозным. Председательствовал на том процессе француз, епископ Бове Пьер Кошон. Он и объявлял смертный приговор.

В результате 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена на костре в Руане. Злая ирония заключается в том, что cochon по-французски означает «свинья». Конечно, спустя несколько веков об этом факте многие забыли, но все равно для некоторых французов оскорбление «свинья», которое существует во многих языках, имеет несколько другую смысловую нагрузку и звучит жестче.

Правила, не вызывающие особых споров в этикетном мире

Протокол принимающей стороны

Некоторые этикетные моменты поведения автоматически «выдают» национальную принадлежность человека. А вот плохо ли это?

Да нет, совсем не плохо. И стыдиться тут точно совершенно нечего. У всех свои правила поведения, и их нужно уважать. У всех своя этикетная история, и наша, например, ничем не хуже любой другой. Поэтому, когда иностранцы бывают у нас чем-то шокированы и их реакция проявляется в чем-то большем, нежели просто широко раскрытые глаза, то это говорит об их индивидуальной нетерпимости и некоторой невоспитанности. Нашего поведения в других странах это тоже касается. И вот почему. Одна из важнейших заповедей этикета – это правило принимающей стороны. То есть кем бы мы ни были, мы всегда подчиняемся правилам места, где находимся. В других странах работают собственные местные правила, у нас дома – наши собственные, в гостях – правила хозяев. Ничему не удивляемся, затрудняемся – спрашиваем, ошибаемся – просим прощения, проявляем бесконечное уважение и стараемся максимально соответствовать нравам и обычаям принимающей стороны и места, где находимся.

Правило принимающей стороны кратко изложено в двух известных пословицах, которые в разных вариациях существуют во многих языках мира: «В чужой монастырь со своим уставом не суются» и «В Риме ведем себя как римляне».

Нужно просто помнить, что некоторые наши правила поведения совпадают с английскими или французскими, а некоторые – нет. Если не забывать про важнейший и основополагающий закон этикета – правило принимающей стороны, то, находясь в гостях в европейских странах, следует учитывать эти различия. Это признак хорошего воспитания и знания правил поведения.

Некоторые общие понятия

Это правило связано с представлениями об иерархии и протокольном старшинстве. То есть, например, королева Елизавета II как глава государства всегда занимает высший уровень в иерархии. Ее наследники рассаживаются и даже заходят в зал в соответствии с протокольным старшинством. Сначала Чарльз, принц Уэльский, первый в очереди на трон, потом Уильям – герцог Кембриджский, второй в очереди, и так далее. Соответственно, вектор уважения всегда будет направлен в сторону Ее Величества. Именно место королевы будет самым почетным.

В светском этикете, которому посвящена данная книга, значение имеют два других понятия – пол и возраст. Принято оказывать уважение и внимание дамам и пожилым людям. Именно дама или пожилой человек займет более удобное место в автомобиле или театре. Именно дама или пожилой человек решают, хотят ли они протянуть руку для рукопожатия или ограничиться устным приветствием. Молодой девушке не стоит протягивать руку отцу своего жениха.

Удобно мне, удобно со мной – наша свобода всегда заканчивается там, где начинается свобода другого. Тут, пожалуй, и добавить нечего.

Все ответственны лишь за свое собственное воспитание. Хамский, пусть даже совершенно заслуженный, ответ на грубость автоматически делает нас точно такими же невоспитанными людьми, как те, кто нам нагрубил. Кто кого спровоцировал – не имеет особого значения. Другая сторона этого же вопроса: не стоит никого воспитывать и поучать, если нас об этом специально не просили.