Читаем Европейский этикет. Беседы о хороших манерах и тонкостях поведения в обществе полностью

Ну а как все-таки могли появиться перчатки? Людям приходилось защищать свои руки от мозолей, колючей травы и всяких неприятностей. Поэтому изначально перчатки походили на мешочки из грубой ткани и не имели деления на пальцы. Если какой-нибудь древний грек носил перчатки вне работы, все смотрели на это искоса и считали модника неженкой. Это всегда становилось поводом для насмешек.

Пятничная история

О том, откуда пошло выражение «менять как перчатки» и как это нужно делать


В XIX веке в Англии были сформулированы правила идеального джентльмена, так называемый кодекс, который предписывал приличному человеку всегда иметь при себе несколько пар наисвежайших перчаток и даже регулировал количество их перемен. Приличному мужчине советовали менять перчатки шесть раз в день.

Остроумный народ немедленно придумал выражение, существующее во многих языках и не утратившее актуальности по сей день – «менять что-либо (или кого-либо) как перчатки».

Древние римляне использовали подобие перчаток во время трапезы – столовых приборов еще не придумали, а брать горячую пищу голыми руками было неудобно.

А уж в Древней Руси, с ее морозными зимами, «одежда для рук» стала необходимостью! Речь идет о варежках и рукавицах, в которых для большего «сугреву» пальцы, кроме большого, не разделяли.

Предполагают, что слово «варежка» означало «варяжская рукавица». Ведь именно у скандинавских племен-варягов мы и почерпнули искусство вязания. Если варежки вязали из шерсти, то рукавицы обычно имели мех внутри или снаружи.

Поначалу их носили в основном простолюдины. Боярам не надо было собирать хворост или набирать воду в проруби, а руки они грели либо в длиннющих рукавах, либо в муфтах. И только Петр I сделал перчатки частью условного дресс-кода.

Что касается Западной Европы, то там с наступлением зрелого Средневековья перчатки становятся настоящей культовой вещью.

Началось все с воинского сословия. Поначалу рыцарская перчатка была продолжением кольчужного рукава, потом стала изготавливаться отдельно – либо из толстой кожи, усиленной стальными пластинами, либо полностью железной. Некоторые перчатки даже обладали способностью как бы «замыкаться» при сжатии, в результате чего выбить из рук воина копье или меч становилось невозможно. Чтобы руки не потели, в перчатках стали делать перфорацию, а к концу XV века этот воинский атрибут начали декорировать разнообразными узорами и украшениями. Вот уже и стиль, и мода!

В XII веке длинные перчатки из белого льна входят и в женский гардероб.

Чем роскошнее была перчатка, тем выше был статус ее владельца.

Английский король Ричард Львиное Сердце даже попал из-за перчаток в пренеприятную историю. Возвращаться из Крестового похода ему пришлось через вражескую территорию, поэтому для маскировки он переоделся в лохмотья, а перчатки почему-то оставил. Пришлось томиться в плену, пока за него не внесли выкуп.

Церемониальное значение перчаток было самым разнообразным. Их вручали при посвящении в рыцари, при назначении феодала. Преподнесение перчатки самим рыцарем означало своеобразную вассальную клятву верности. Так, в эпосе «Песнь о Роланде» Роланд перед смертью протягивает перчатку к небесам, красивый символ верности героя своему главному сюзерену – Богу.

Если же рыцарь не преподносил, а швырял перчатку кому-либо под ноги, это означало вызов на поединок. Отсюда, кстати, и выражение «бросить перчатку». Это традиция сохранилась у аристократов надолго, правда, перчатки стали полегче и швырять их прямо в лицо стало чрезвычайно приятно. Тоже своего рода мода.

Бросали свои перчатки рыцарям и дамы. Только в данном случае это было проявление благосклонности, и такую перчатку от «дамы сердца» рыцарь постоянно возил с собой, прикрепив к головному убору или спрятав в специальный мешочек на груди. Вообще рыцари очень любили страдать и вздыхать по даме сердца, которую частенько даже в глаза не видели, а в лучшем случае просто не очень помнили.

Интересно, как Ф. Шиллер в своей балладе «Перчатка» в 1797 году обыграл оба символических значения. Там жестокосердная благородная красотка кидает перчатку на арену к хищным зверям и требует от рыцаря достать ее, чтобы доказать свою любовь к госпоже. Рыцарь бесстрашно справляется с этим поручением, но…

…Но, холодно приняв привет ее очей,В лицо перчатку ейОн бросил и сказал: «Не требую награды»[3].
Перейти на страницу:

Похожие книги

Первые бои добровольческой армии
Первые бои добровольческой армии

Книга «Первые бои добровольческой армии» представляет собой второй том из серии, посвященной Белому движению в России, и знакомит читателя с воспоминаниями участников событий на Дону и Кубани в конце 1917 – начале 1918 г.В книге впервые с такой полнотой представлены свидетельства не только руководителей антикоммунистической борьбы, но и ее рядовых участников, позволяющие наглядно представить обстановку и атмосферу того времени, психологию и духовный облик первых добровольцев. За небольшим исключением помещенные в томе материалы в России никогда не издавались, а опубликованные за рубежом представляют собой библиографическую редкость.Том снабжен предисловием и обширными комментариями, содержащими несколько сот публикуемых впервые биографических справок об авторах и героях очерков.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Владимирович Волков

Биографии и Мемуары / Словари, справочники / Словари и Энциклопедии