Европейское дворянство XVI–XVII вв.: границы сословия

Исследователи отмечают резкий рост аноблирований и возвышений внутри дворянского сословия Нижней Австрии в период начиная с последней трети XVI в. и до начала Тридцатилетней войны. Это, по их наблюдениям, было связано как с демографическими, так и с политическими причинами. Так, с начала 80-х годов XVI в. по 1620 г. число рыцарских родов в Нижней Австрии уменьшилось со 198 до 128, что объясняется естественной высокой смертностью людей этого сословия, особенно вследствие войны с турками (1592–1606 гг.). В этот же период в сословие рыцарства было аноблировано 78 новых родов, из которых часть тоже вымерла, так что из существовавших к 1620 г. 128 рыцарских родов новое рыцарство было представлено только 51 родом[426]. На активное возвышение низшего дворянства в достоинство высшего дворянства — Herrenstand, помимо демографических причин, влияла сознательная политика Габсбургов по выдвижению в это сословие католического дворянства[427]. В общественном мнении современников осуждалась деятельность, не соответствующая дворянскому титулу. Так, Вигулеус Хунд в своей «Генеалогии» осуждал новое дворянство за занятие бюргерскими ремеслами и отмечал решительное превосходство в глазах всех наций тех дворян, которые занимаются своими традиционными делами[428]. Имеются сведения об австрийском дворянине Дитрихштайне, который посвятил себя торговле быками в широких масштабах, и осуждался за это товарищами по сословию[429]. Тем не менее немецкое дворянство в XVI в., и не только новое, уже в очень значительной своей части обратилось к предпринимательству в области сельского хозяйства и тесно связанным с ним отраслям производства. Прежде всего это касается районов восточнее Эльбы и юго-восточных земель Габсбургов, где были для этого особенно благоприятные природные условия. Своды территориального законодательства XVI в. пестрят статьями, призванными регулировать конкуренцию между городами и дворянством в области, например, пивоварения[430].

Можно предположить, что в такой ситуации деятельность, не свойственная статусу дворянства, хотя и осуждалась, но не имела следствием каких-то мер, ведущих к лишению дворянского титула. Соответствующие статьи известны нам только для более позднего немецкого законодательства XVIII в. По ним не соответствующей дворянскому званию деятельностью считалась поденная физическая работа или личное участие в мелочной торговле. Из-за этого можно было лишиться звания дворянина. Лишение дворянства могло производиться и на определенное время: на период занятия не соответствующей сословному статусу деятельностью[431].

Интересные тенденции наблюдаются в XVI в. в стиле поведения немецкого дворянства и в формах его самосознания. Соперничество с бюргерством не в последнюю очередь повлияло на повышение престижа ученых знаний, образования в среде дворянства. Не только молодые представители патрицианских родов, но и юные дворянские отпрыски во множестве отправляются для учебы в итальянские университеты и привозят оттуда гуманистические культурные идеалы, интерес к древности, знание новых и древних языков. Расширение языковых знаний при немецких дворах способствует интернационализации дворянской культуры. В Вене и Мюнхене появляются испанцы, нередкими гостями при дворах протестантских государей становятся французы и голландцы. Распространяется общий для европейского дворянства культурный идеал образованного, говорящего на нескольких языках учтивого дворянина, которому не чужды и поэзия древних, и стремление самому попробовать себя на литературном поприще.

Одновременно развивается и другая тенденция. С начала XVI в. при дворах государей начинает распространяться аффектированное культивирование средневековых рыцарских идеалов и турниров. Будучи существенно ущемленным в традиционной военной сфере своей деятельности, дворянство как бы стремится заполнить недостаток ее преувеличенным вниманием к фехтованию, владению искусством верховой езды, охоте. Такой стиль поведения был введен императором Максимилианом I и культивировался при его дворе, принимая почти театральные черты. Не случайно современники называли Максимилиана «последним рыцарем». К концу XVI в. в среде дворянства утверждается иной идеал образования, несколько потеснивший гуманистический. Он, правда, включал в себя знание языков, но значительное место отводил обучению танцам, фехтованию, верховой езде, этикету. Правда, дворянские юноши по-прежнему стремятся в Италию, но серьезная учеба в университетах превращается в формальный кавалерский тур с кратковременными остановками в Падуе, Болонье, Перудже и других университетских городах. Лучшим местом обучения юноши из дворянской семьи теперь считается двор государя, где он на протяжении многих лет учится занятиям, соответствующим его сословному положению, а также присматривается к искусству придворной карьеры. Таким образом вырабатывается новый идеал поведения дворянства, его самосознание, которые продолжают оставаться господствующими и в последующие века.