Эзотерическая астрология

То же самое видим в Стрельце: ни одна планета не находится в падении или экзальтации. Но Меркурий в изгнании, то есть его влияние ослаблено. В Близнецах в изгнании находится Юпитер. Эзотерическая причина этого является тайной посвящения. Ключ к этой тайне лежит в фундаментальной духовной двойственности Юпитера в отличие от двойственности тела и души в Близнецах. В Стрельце двойственность Меркурия, выраженная в противопоставлении высшего и низшего ума, трансцендируется универсальным, или духовным, умом. Более этого намёка в настоящее время сказать невозможно.

В связи с деканатами и их управителями интересно отметить, что Сефариал и Алан Лео приводят совершенно разные управляющие планеты, и тем не менее оба правы. Необычным для себя образом Сефариал приводит Юпитер, Марс и Солнце, являющиеся эзотерическими управителями этого знака на колесе ученичества. Обычно он выбирает не эзотерические, а экзотерические планеты. В данном случае Лео предлагает Меркурий, Венеру и Сатурн, управляющие колесом обычной жизни. Следовательно, два эти набора управителей охватывают колесо, вращающееся в обоих направлениях. Отметьте, что две управляющие планеты деканатов на обычном колесе усиливают планетарных управителей всего знака; на достаточно высокой стадии Близнецы с Сатурном создают оппозицию, необходимую для того, чтобы вызвать коренной переворот. Отметьте это выражение. Вся проблема вращающегося колеса и его двойственного действия и двойственного влияния на сознание (и, следовательно, вся проблема трёх деканатов и их управителей в каждом знаке Зодиака) должна по необходимости оставаться неясной и трудной для понимания, пока астрологи не разовьют у себя четырёхмерное сознание и не постигнут истинный смысл библейского изречения «колесо, вращающееся вокруг самого себя». На самом деле это колесо вовсе не вращается подобно колесу автомобиля — только назад или вперед. Оно вращается в обоих направлениях одновременно. Пока человеческому сознанию невозможно уловить это. Сложность, связанная с прохождением деканатов — обуславливаемых также и управителями — основана на множественном действии колеса. Колесо движется не только по часовой стрелке, но в обоих направлениях одновременно, а также под прямыми углами к самому себе.

Очевидность значения двух Слов этого знака не требует комментариев с моей стороны. Для обычного человека издается Слово:

«Пусть нестабильность совершает свою работу».

Для ученика же сама душа произносит:

«Я распознаю своё второе «я», и с угасанием этого «я» расту и сияю».

Изменчивость, осознание двойственности и контроль души! Вот ключевые ноты этого знака; они должны быть ключевыми нотами и вашей жизни, независимо от того, является в данном воплощении этот знак вашим или нет. Так или иначе он когда-то — и неоднократно — определял ваш опыт, и результаты этого опыта всегда заметны в жизни продвинутого ученика.

Телец

Мы подходим к последнему из рассматриваемых нами двенадцати знаков; это последний знак из тех, что влияют на человечество. Кроме того, это второй знак, который после переориентации, предшествующей ученичеству, вызывает изменения и создает благоприятную возможность для ученика. Он также называется «знаком основного жизненного побуждения», поскольку Телец символизирует желание во всех его фазах. Кем бы ни был человек — субъективным человеком, побуждаемым желанием, или учеником, ведомым вперёд по пути возвращения импульсом устремления, или же посвящённым, руководствующимся волей к сотрудничеству с Планом, — он откликается на самое могущественное проявление малоизвестного и слабо понимаемого аспекта божественности, которое мы неадекватно называем Волей Бога.

Воля, могущество, желание, устремление, мотив, цель, импульс, стимул, план — все эти слова предназначены для выражения одного из глубинных атрибутов и фундаментальных побудительных причин (о которых человек вряд ли догадывается) проявления, эволюционных процессов и воли-быть, или воли-жить. Великая тройственность желание–устремление–направленность (воля) — это всего лишь три слова для описания прогресса и основной направленности человека-личности, человека-души и человека-канала для духа, или жизни. Все три слова неадекватно указывают на причину тройственного выражения, лежащую в основе всех событий, прогресса и всего происходящего в пространстве и времени.

Будда объяснил человеку природу желания и печальные последствия навязчивого и непросвещенного желания. Христос научил преобразованию желания в устремление, которое, согласно выражению Нового Завета, заключается в попытке человеческой воли (до того оживляемой желанием, или выражаемой через него) соответствовать воле Бога — без понимания, но при полном доверии и внутреннем убеждении, что воля Бога должна быть благом как для индивидуума, так и для целого.