Эзотерическая астрология

Ключевые слова на обычном колесе: «И прозвучало Слово: Пусть правит амбиция и пусть врата будут широко открыты». Это ключ к эволюционному побуждению, к тайне перевоплощения и того слова, которое отражает взаимосвязь Рака и Козерога. Врата посвящения широко открыты, но в течение эонов человек предпочитает открывать врата в знак Рака. От воплощения к воплощению амбиция подталкивает его, пока он не обнаруживает тщетность любого земного наслаждения. Затем духовная амбиция и желание освобождения постепенно занимают место мирских амбиций и становятся побуждающим импульсом, пока в конце концов не наступит такой момент, когда истинное чувство реальности не вытеснит как земные, так и духовные амбиции. Тогда человек может воистину сказать: «Я растворяюсь в свете небесном и всё же поворачиваюсь к нему спиной». Для него теперь нет иной цели, кроме служения. Поэтому он опять возвращается через врата Рака, но его сознание прочно удерживается в знаке Водолея. Из мирового посвященного в Козероге он становится воплощенным мировым служителем в Водолее, а затем спасителем мира в Рыбах.

Стрелец

Как вам известно, это специфически человеческий знак, определенным образом связанный с появлением человечества на Земле. Есть три знака Зодиака, более тесно связанные с человечеством, нежели остальные. Это Лев, Стрелец и Водолей. Неким особым (но пока недоказуемым) образом они относятся к трем аспектам тела, души и духа. Следующая таблица, или краткая сводка, весьма важных выводов, может служить пояснением:

Можно было бы продолжить перечисление качеств и характеристик этих трёх знаков, но и уже изложенного в этой таблице вполне достаточно, чтобы доказать наличие связи между ними и их усиливающимся влиянием на субъекта, периодически и циклически проходящего под их влиянием. О них часто говорят как о знаках, которые, будучи постигнуты, открывают божественное намерение в человеке, отмечают точки кризиса на пути его продвижения и (когда три выражаемые ими влияния завершают свою работу) ведут человека «от врат к вратам, так как Лев следует за Раком, а Стрелец предшествует Козерогу». Это цитата из древней книги о знаках.

Стрельца иногда изображают лучником на белом коне; анализ этого символа раскроет значительную часть внутреннего учения. Это одно из более поздних изображений данного созвездия. Раньше, во времена Атлантиды (от которой мы унаследовали знание астрологии), этот знак нередко изображался в виде Кентавра, сказочного животного, наполовину человека, наполовину коня. В атлантических мифах и символах преобладал символизм коня, подобно тому как в современной символике доминируют баран и ягненок. Этот, более ранний, знак Кентавра означал эволюцию и развитие человеческой души с её человеческими целями, эгоизмом, отождествлением с формой, с желаниями и надеждой. Лучник на белом коне – строго говоря, скорее арийский символ этого знака – означает ориентацию человека на определенную цель. В этом случае человек – не часть коня; он свободен от отождествления с ним и обладает контролем. Очевидная цель Кентавра, то есть удовлетворение желаний и реакция на животные стимулы, на более поздних стадиях превращается в посвятительную задачу, которая осуществляется в Козероге после подготовительной работы в Стрельце. Ключевой нотой Кентавра является амбиция. Ключевой нотой Лучника является устремленность и направленность, выражающие цели человека, при этом одна из них относится к личности, а другая – к душе. От амбиции к устремленности, от эгоизма к страстному стремлению к бескорыстию, от индивидуалистического преследования личных интересов во Льве к устремленности ученика в Стрельце и затем к посвящению в Козероге. Интересно отметить, что в качестве астрологического символа этого знака в настоящее время используется просто стрела и часть лука. И Кентавр, и Лучник выпали из картины – в значительной мере вследствие того, что в наше время фокус, или внимание, человеческой жизни, сосредоточен не на внешних фактах физического плана, а на некой форме внутреннего акцента, охватывающего широкий диапазон от различных уровней астральных и эмоциональных амбиций до духовного устремления, от активности низшего ума, сосредоточенного на эгоистических интересах, до просветления этого ума через фокусирование на душе. Древний катехизис, который должен освоить каждый ученик, ставит следующие вопросы и предлагает необходимые ответы:

«Где животное, о Лану? И где человек?

Слиты воедино, о Владыка моей Жизни.

Двое стали одним.

Но оба исчезли, не оставив ничего, кроме глубокого огня моего желания.

Где же конь, белый конь твоей души?

Где всадник на этом коне, о Лану?

Ушел к вратам, о Владыка моей Жизни.

Но нечто летит вперед между столпами открытых врат – нечто, что я выпустил сам.

А что же осталось тебе, о мудрый Лану,

теперь, когда оба коня покинули тебя и всадник стоит свободный, без привязанности?

Что теперь осталось?

Ничего, кроме лука и стрелы, о Владыка моей Жизни,

но этого достаточно, и когда настанет час, я, твой Лану,

быстро последую за стрелой, которую послал.