Эзотерическая астрология

Характерный пример внутренней ситуации Козерога — тяга к дальним странствиям, внезапно охватывающая человека. Казалось бы, внешне его жизнь благополучна, стабильна, обеспечена — но по непонятным причинам она перестает его устраивать и удовлетворять. Это состояние в известном смысле противоположно ностальгии, когда человека, живущего на чужбине, необъяснимо тянет домой, на родину. Здесь же возникает, наоборот, тяга из родной страны вовне, наружу, неизвестно куда, в дальние края, где даже говорят на непонятном языке. Психологически понятна внешняя ситуация Козерога — вынужденная эмиграция, когда человек бежит из родной страны под угрозой уничтожения или голода, но эмоции и энергетические эффекты, владеющие будущим искателем приключений в дальних краях, не менее сильны и разрушительны для его домашнего быта: он начинает казаться нестерпимо скучным, пресным, бессодержательным, обесцениваются ранее любимые занятия и радости, жизнь в целом начинает казаться удушающим тупиком.

Вторая отличительная черта Козерога, проступающая при внимательном анализе, заключается в том, что начавшееся разрушение плотного объекта связано не столько с его неправильной эксплуатацией или агрессией внешней среды, сколько с дефектами, заложенными в него еще в фазе творения, под Тельцом. Телец создает объект, в принципе рассчитанный на исполнение совершенно определенной программы, после чего он должен как бы сам (или с легкой посторонней помощью) почти безболезненно рассыпаться, и Телец заранее встраивает в плотный объект механизм саморазрушения, который почти не заметен в фазе осуществления, под Девой, но резко активизируется при включении Козерога. (По идее тот же эффект должен существовать и на тонком плане, под Рыбами, но его сложно отследить по причине лишь косвенной наблюдаемости тонких объектов.)

Таким образом, причины возникновения козерожьей "черной дыры" следует искать ни в коем случае не в настоящем, а в прошлом, причем далеком, во временах рождения, детства и незрелого отрочества объекта. Вероятно, это обстоятельство было одной из основных причин невероятного триумфа психоанализа как теории и практики: З. Фрейду открылся как психологический феномен великий архетип (принцип), чье влияние гораздо шире сравнительно узкой области психоневрозов, которой занимался знаменитый психолог. Фрейд увидел источники разрушительных психических программ в травматических детских переживаниях своих пациентов, которые были вытеснены в подсознание и до поры до времени там дремали — а затем, внезапно оживляясь, коверкали всю их жизнь.

Характерно, что Фрейд, будучи солнечным Тельцом, воспринимал психические феномены исключительно материально, и даже наиболее таинственный из описанных им подсознательных процессов — сублимация — трактуется основоположником психоанализа в духе функционирования гидравлического насоса. Поэтому он не стремился увидеть расцвет невроза как финал определенного, запрограммированного уже в детстве, периода развития индивидуальности, то есть как экзотерическое оформление кризиса внутреннего существования, за которым по идее должен следовать новый, более высокий его этап (как это нередко бывает с людьми, пережившими клиническую смерть и вернувшимися обратно после "тоннельного перехода", описанного Р. Моуди). Однако взгляд на невроз лишь как на следствие случайной фиксации на детских переживаниях, устранив которую, человек выздоравливает и как ни в чем ни бывало живет дальше по-прежнему, не способствовал успеху теории и практики, так как не учитывал описанных выше особенностей козерожьего архетипа. Сам Фрейд характеризовал свою деятельность так: "Я превращаю невротиков в просто несчастных людей", — прямо скажем, не слишком удовлетворительная оценка.