Эзотерическая психология

Трактат наш довольно сложен и несет в себе глубокий символизм. Кому-то он может показаться трудным для постижения, кому-то - мало что значащим, а кому-то - не значащим ничего. Если ученики мира действительно прилагают все усилия и если применяют предлагаемое учение на практике, насколько оно созвучно им, то со временем и по мере пробуждения их разума и интуиции эти символические и глубокомысленные положения становятся для них всё яснее и яснее, способствуя правильной передаче учения. При этом Ангел Присутствия подходит всё ближе и освещает ученику его путь. Чувство обособленности слабеет, свет, наконец, изгоняет тьму, и Ангел начинает доминировать в жизни.

2. Два цикла эгоического присвоения

Рассмотрим теперь техническую сторону связи Эго и его Луча с оболочками, или проводниками, через которые оно должно выражать себя и через которые должно получать определённый божественный опыт. Основы того, что здесь подробно излагается о циклах присвоения, кратко рассматриваются в "Трактате о Космическом Огне" (стр. 787-790), и следующие взятые оттуда положения разъясняются ниже.

1. При присвоении Эго, или душой, оболочки для своего выражения и накопления опыта оно неизбежно проходит через кульминацию таких кризисов, как:

1.1. Работа перехода на конкретный план для целей воплощения. Речь идёт о нисхождении на низший план или восхождении с низшего плана на более высокий. Указания на важность и критический характер такого перемещения можно видеть в некоторых формулах, которые используются в масонстве при переходе с одной ступени на другую, а также при изменении статуса нижестоящей Ложи на более высокий.

1.2. Активизация ментального тела при одновременном и аналогичном оживотворении эфирного тела.

2. Связь между Эго, или душой, и плотным физическим телом устанавливается, когда:

3. Материя трёх низших подпланов физического плана встраивается в эфирное тело перед физическим воплощением, и формируются потенциальные каналы связи и выхода. Через селезёнку они образуют основ ной канал или линию связи между центром у основания позвоночника и головным центром.

4. Происходит соответствующая активность в процессе освобождения на Пути Возвращения, когда между низшим ментальным телом, каузальным телом и высшими ментальными мирами формируется мост (или антахкарана).

Когда на физическом плане завершена работа первого этапа и освоена её техника, человек может выходить из физического тела, сохраняя полноту и непрерывность сознания. Когда подобная работа проведена на высшем плане и "мост" благополучно построен, "посвящённый" может вырваться из ограничений жизни в форме и войти в состояние сознания, называемое буддистами Нирваной. В этом высоком состоянии существования также должна сохраняться полная непрерывность сознания. Оба главных кризиса в жизни души - один, ведущий к физическому воплощению, другой, дающий душе свободу от этого состояния, -являются и всегда должны являться результатом групповой вибрации, группового импульса, группового побуждения и групповой движущей силы. Один импульс исходит от группы душ, составной частью которой является воплощающееся Эго; другой представляет собой результат активности групп атомов, вибрирующих в ответ на этот эгоический импульс (но не в унисон с ним). Последнее предложение обобщает работу и возможность души, так как она действует ради возрождения материи, а не ради собственного спасения. Можно утверждать, что освобождение души, или Эго, происходит, когда работа по спасению материи (через её привлечение для строительства форм) достигает желанного результата. Достижение человеком определённого духовного статуса и демонстрация им определённых духовных качеств не играет в этом первостепенной роли. Желанный статус и духовные качества проявляются после того, как проводники "оккультно спасены" и материя преображена, трансмутирована и символически "вознесена на небо". Освобождение приходит, когда проводники вибрируют в унисон с душой.

А]. Точки кризиса

Как человек по мере приближения к цели посвящения (которую мы зовем пятью Посвящениями) проходит в своей жизни через пять точек кризиса, так и процесс присвоения форм в трёх мирах включает пять аналогичных точек кризиса, три из которых наиболее важны: первый, третий и пятый. Когда (говоря, опять же, символически) душа под влиянием божественного импульса приходит в воплощение и усваивает расовый опыт с тем, чтобы развивать некоторые проявленные качества, она переживает пять точек кризисов. Я говорю о человечестве в целом, о выражении им так называемого "человеческого состояния сознания", а не об индивидуальной душе, если позволителен столь некорректный термин. Эти пять кризисных точек отмечают переход жизни души из одной расы в другую. При этом всякий раз имеет место расовое раскрытие и более-менее осознанное присвоение расой ещё одного проводника выражения. Следующая таблица показывает присвоения, отмечающие пять расовых кризисов: