Эзотерическая психология

Дисциплина, которая при этом требуется, весьма сурова, и именно она становится камнем преткновения для многих художников. Их неудача объясняется различными причинами: это и страх, что использование ума негативно скажется на их работе и что спонтанное творческое искусство является и должно быть главным образом эмоциональным и интуитивным, а потому слишком интенсивный ментальный тренинг может нанести ему ущерб и стать помехой. Это и инерция, которая заставляет видеть в творческой работе линию наименьшего сопротивления; инерция не позволяет задуматься о том, как приходит вдохновение, как становится возможным внешнее выражение видения или как действует механизм внутренней активности, а просто побуждает следовать импульсу. Неудача, опять же, указывает на неравномерное, несбалансированное развитие из-за того, что вследствие специализации или узкого интереса в течение ряда жизней вырабатывается способность вступать в контакт с душой лишь в какой-то одной области творчества, но не способность пребывать в контакте с самой душой. Это облегчается тем, что художник в течение многих жизней находится под влиянием одного и того же Луча личности. Только этим объясняется упомянутый выше оккультный парадокс, на который художникам следует обратить внимание. Ещё одной причиной неудачи часто становятся слишком высокое самомнение и амбициозность многих художников. В какой-то узкой области они превосходят своими способностями обычного человека. Но они не способны жить как душа, и их хвалёное превосходство слишком однобоко. Им нередко недостаёт жизненной дисциплины или самоконтроля, которые заменяются порывами гениальности, поразительными достижениями в избранном виде искусства и жизнью в неладах с божественностью, что и выражается в их художественных достижениях. Понимание значения и механизма гениальности составляет одну из задач новой психологии. Гений - это всегда выражение души в какой-то творческой деятельности, открывающей мир смысла, божественности и сокровенной красоты, которые обычно застилает феноменальный мир, но которые он когда-нибудь обязательно отразит в истинном свете.

Д]. Фактор анализа

Пятым определяющим качеством или видом активности души является фактор анализа. Это один из управляющих человечеством закон, о чём всегда нужно помнить. Анализ, распознавание, выделение и различение суть божественные свойства. Если они способствуют появлению чувства обособленности, отличия, значит стимулируют личностные реакции, что указывает на личностное злоупотребление ими и на неправильное использование их. Если же они подчинены пониманию синтеза и поставлены на службу Плану, охватывающему в себе целое, то являются душевными качествами и законами, играющими существенную роль в правильном раскрытии божественной цели. План Бога осуществляется благодаря правильной расстановке акцентов, и когда мы акцентируем один аспект, или качество, то временно исключаем или забываем другой или другие аспекты. В этом и состоит основная суть закона циклов, с которым работают Учителя. При этом от Них постоянно требуется использовать умение анализировать и способность различать.

Тот факт, что во времени и пространстве господствуют пары противоположностей и что с их помощью Учителя ткут ткань жизни, указывает на первичную дифференциацию Единого на двух, двух - на трёх, трёх - на семь основных, и семи - на множество. Превращение единства в многообразие полностью протекает под управлением этого душевного закона - закона анализа в рамках синтеза.

"Семена различия", как их называют, суть главные факторы появления феноменального мира. С этими семенами Иерархия работает, как садовник - с семенами цветов, и из них вырастают нужные дифференцированные формы, которые производят дальнейшие различия. Посев семян, их взращивание и уход за ними входят в обязанности Иерархии по отношению к феноменальному миру, особенно с приходом каждого Нового Века, как это происходит сегодня. Учителям необходимо, прежде всего, понять, какой смысл воля Бога пытается выразить в конкретном мировом цикле. Им приходится вникать в значение импульсов, исходящих из источников, превышающих сферу Их собственного выражения и дхармы, приходится следить за тем, чтобы семена новых форм соответствовали желанному намерению. Они должны распознать характер реальности, которую должна являть каждая эпоха в ходе поступательного раскрытия божественной цели, и, кроме того, отвечают за максимальное приближение внешней реальности (по явлению и по качеству) к внутренней истине. Всё это возможно благодаря пониманию фактора, или правила анализа, которое следует считать законом, управляющим, или обеспечивающим душевный контроль как на душевных уровнях, так и на уровне явлений. Вот одна из главных задач Иерархии, требующая контроля самых проницательных умов, интуитивного постижения и аналитического желания. Стоит задуматься над этими выражениями.