Эзотерическая психология

"The above Invocation or Prayer does not belong to any person or group but to all Humanity. The beauty and the strength of this Invocation lies in its simplicity, and in its expression of certain central truths which all men, innately and normally, accept - the truth of the existence of a basic Intelligence to Whom we vaguely give the name of God; the truth that behind all outer seeming, the motivating power of the universe is Love; the truth that a great Individuality came to earth, called by Christians, the Christ, and embodied that love so that we could understand; the truth that both love and intelligence are effects of what is called the Will of God; and finally the self-evident truth that only through humanity itself can the Divine Plan work out."

Alice A. Bailey

ГЛАВА I. Эгоический луч

I. Рост влияния души

Прежде, чем продолжить обсуждение предмета по намеченному в конце предыдущего тома плану, я хотел бы коротко сказать о символизме, которым мы будем пользоваться в разговоре об эгоическом и личностном контроле. Всё, что до сих пор говорилось об этом, представляет собой попытку определить и представить то, что в действительности не поддается определению и настолько неуловимо и утонченно, что, хотя мы и называем это энергией или силой, но не отражаем в этих словах истинного смысла. Поэтому мы должны помнить, что читая и обсуждая данный трактат, мы изъясняемся символически. И это естественно, поскольку мы имеем дело с божественным выражением во времени и пространстве, а пока человек сознательно не осведомлён о своей божественности и не демонстрирует её, невозможно говорить иначе, как иносказательно и метафорически, с символическим подтекстом, проверить который может только мистическое восприятие и мудрость просветлённого. Мы - как нередко и легковесно утверждается без реального проникновения в смысл слов - имеем дело с силами и энергиями. Они в своём движении, воздействии и смешении с другими энергиями и потенциальными силами производят в материи и субстанции формы, образующие явление и выражающие качество великих всеобъемлющих Жизней и Жизни, Которыми всё "живёт и движется, и существует".{1}

Раскрытие человеческого сознания отмечается последовательным осмыслением одной жизни за другой, одного существования за другим и осознанием того, что эти жизни являют собой совокупность всех потенциальных сил и энергий, воля которых направлена на творчество и проявление. Однако о явлении, качестве и цели этих сил и энергии невозможно говорить иначе, как символически, поэтому следует помнить следующие положения:

1. Сознание личности - это сознание третьего аспекта божественности, аспекта творца. В материи и субстанции оно создает формы, через которые может выражать себя качество для демонстрации на плане явлений божественной природы.

2. Эгоическое сознание - это сознание второго аспекта божественности, аспекта души, проявляющееся как качество, как определяющий субъективный "цвет" явлений. Оно естественно варьируется сообразно способности души, находящейся в любой форме, владеть своим про водником, материей, и выражать присущее ей качество через внешнюю форму.

3. Монадическое сознание - это сознание первого аспекта божественности, воплощающее божественные цель и намерение жизни и использующее душу для демонстрации через неё неотъемлемой цели Бога. Именно оно определяет качество. Выражая себя в семи аспектах, душа воплощает эту цель и волю Бога. Монада выражает ту же цель, наличествующую во всей полноте в Уме Самого Бога. Человеку среднего уровня мышления эти слова практически ничего не сообщают.

По мере того как эти три выражения Единой Великой Жизни осуществляются на физическом плане человеком, он начинает сознательно настраиваться на выявляющийся План Божества, и вся история творческого процесса становится историей осуществления цели Бога.