Читаем Эзотерические принципы здоровья и целительства полностью

У потомков праотцев — Адама, Мафусаила и других — кровь, струящаяся по венам, содержала всю информацию о предках, которая разворачивалась в картины, постоянно стоящие перед их внутренним взором, поскольку в то время они не имели никакого видения окружающего мира. В настоящее время кровь каждого индивида содержит картины только его личных опытов, к которым имеет доступ подсознательный ум. До тех пор, пока не начались браки за пределами рода, люди находились под водительством Родового Духа (Ангела), который входил в кровь посредством вдыхаемого воздуха и помогал каждому Эго управлять его проводниками. Когда же начались браки на стороне, Эго подошли к той точке эволюции самосознания, когда они могли положиться на себя и перестать быть ведомыми Богом автоматами, став самостоятельными личностями. Чем больше перемешивалась кровь, тем меньше внутрисущее Эго находилось под влиянием Родового или Расового Духа. Чистая кровь позволяла нам, когда нужно, прибегнуть к помощи всего рода. Смешанная кровь делает нас независимыми от внешней помощи. Бог (Создатель) должен быть независим.

Теплота крови представляет большие преимущества для Эго, и Духи Люцифера с Марса оказывают помощь в поддержании этой теплоты, растворяя железо, металл Марса, в нашей крови, чтобы притянуть кислород, солнечный элемент.

Теплоты, необходимой для выражения Эго, нет до тех пор, пока из макрокосмического Конкретного Ума не рождается ум; это происходит в возрасте приблизительно двадцати одного года. По существующему закону именно с этого возраста человек может участвовать в выборах.

У низших животных кровь более жидкая и имеет ядра. Ядра, центры жизни, очень важны для Группового Духа. Он регулирует их жизненные процессы и управляет ими через эти ядра. В течение раннего срока беременности кровь зародыша также насыщена ядрами жизни матери, которая регулирует процессы построения его тела. Но как только в тело матери проникает Эго, оно начинает утверждать свою индивидуальность и противостоит формированию кровяных клеток, обладающих ядрами. Старые клетки постепенно исчезают, и ко времени первых шевелений плода, когда к нему присоединяется Серебряная Цепочка, по которой Эго проникает в тело, ядер больше нет. Эго становится абсолютным самодержцем своего нового проводника, самого драгоценного из всех земных богатств; используемый должным образом, он дает нам возможность порождения душевной силы и собирания сокровищ на небесах. Отдавая этот проводник под контроль Духа, мы создаем серьезное препятствие для нашей дальнейшей эволюции и совершаем большой грех.

Таким образом, кровь является особенным проводником Эго, и, как в прошлые эпохи развития мы кристаллизовали материю так, чтобы формировать свое плотное тело, так и сейчас мы должны сделать наши проводники эфирными, чтобы вознести себя и мир из материальных сфер в духовные. И потому естественно, что Эго в первую очередь стремится сделать газообразной кровь. Более того, для духовного зрения лишенная ядер красная кровь является не жидкостью, а газом. Этому не противоречит то, что из раны кровь вытекает в виде жидкости. Когда мы открываем кран парового котла, газ тоже конденсируется в жидкость, но если сделать модель парового двигателя из стекла и проследить работу пара, то мы увидим только перемещение поршня туда и обратно, управляемое невидимым агентом, действующим паром. Как действующий пар, поступающий из котла, невидим и газообразен, так и действующая в человеческом теле кровь газообразна, и, чем выше состояние развития того или иного Эго, тем более эфирной оно способно делать кровь.

Когда благодаря процессам жизнедеятельности пища достигает самого высокого алхимического состояния, начинается процесс конденсации и газообразная кровь встраивается в ткань различных органов, чтобы возместить потери и разрушения, возникшие в результате телесной деятельности. Селезенка является входными вратами жизненного тела; в ней солнечная сила, которая в изобилии имеется в окружающей атмосфере, переходит в находящийся под давлением поток, чтобы помочь нам, в осуществлении процессов жизнедеятельности. Кроме того, в ней идет яростная война между телом желаний и жизненным телом. Мысли, связанные с беспокойством, страхом и гневом, внедряются в кровь следующим образом: в процессе испарения, происходящем в селезенке, возникают частицы плазмы, которые сразу схватываются мыслительным элементалом, формирующим ядро и поселяющимся в нем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правда о зомби
Правда о зомби

Интернет и печатные СМИ взорвала новость: человечеству грозит эпидемия зомби! Распространение по миру эпидемии заболевания, превращающего человека в зомби, реально, - заявил авторитет в научных кругах британский профессор Остин (он входит в группу по изучению феномена зомбизма факультета генетики Университета Глазго).А ведь еще недавно мы могли думать, что зомби - это только мертвецы, оживляемые тайными методами, закодированные киллеры из спецслужб, или обычные люди, чья психика помимо их воли подавлена специальными препаратами.Так что это на самом деле: утечка неудачной разработки биологического оружия или просто страшилка нашего времени? Истоки этого бедствия, угрожающего человечеству, лежат в ХХ веке, - отвечает автор многих книг и бестселлеров, известный политолог Юрий Фролов. И виновны в нем те, кто, объединяя научные и оккультно-мистические аспекты знаний, замышлял свои тайные операции над людьми в секретных лабораториях СССР, США, Великобритании, Германии, Японии…

Юрий Михайлович Фролов

Публицистика / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Документальное
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика