Эзотерическое целительство

Три эти системы очень тесно связаны друг с другом, образуя один взаимосвязанный аппарат энергий и сил, которые по своей сущности являются витальными, гальваническими, динамическими и творческими. Они фундаментально взаимозависимы и определяют всё внутреннее состояние физического организма. Поначалу они отзываются на то или иное тело (эмоциональное или ментальное), затем – на интегрированную личность, ее луч и, наконец, на луч души, когда он начинает принимать на себя управление. Они в действительности ответственны за создание физического тела и – после рождения – обусловливают его психологическое качество, которое, в свою очередь, определяет становление физического человека. Они – проводники трех божественных аспектов всего проявления: жизни – качества – явления.

4. Кровеносная система. Это носитель жизненного принципа и соединенных энергий, и сил трех вышеупомянутых систем. Для ортодоксов это довольно новая идея. Связь системы кровообращения с нервной системой пока недостаточно изучена в современной медицине. Многое, однако, сделано по части исследования связи между системой желез и кровью.

Только тогда, когда эти четыре взаимосвязанные системы будут рассматриваться как одно интегральное целое, как четыре аспекта одной системы жизненной циркуляции, мы наконец приблизимся к истине. Только когда они будут признаны четырьмя главными агентами распределения сочетания, или суммы, лучей индивидуального человека, будет осознана истинная природа материальных феноменов. Здесь надо добавить, что:

1. Эфирный проводник, с точки зрения циркуляции, управляется Луной, скрывающей Вулкан.

2. Нервная система управляется Венерой.

3. Эндокринная система управляется Сатурном.

4. Кровообращение управляется Нептуном.

Данные четыре системы являются на самом деле проявлением четырех аспектов материи в ее низшем, или чисто физическом, выражении. Имеются и другие аспекты выражения фундаментальной субстанции, однако эти четыре наиболее важны.

Каждый из них является, по существу, двойственным, и каждая двойственность соответствует либо лучу души, либо личности. Поэтому каждый имеет и положительную, и отрицательную стороны, каждый можно считать единицей силы сопротивления и динамической энергии, каждый представляет собой сочетание определенных аспектов материи и субстанции – материи как сравнительно статического аспекта, субстанции как сравнительно подвижного или качественного аспекта. Их взаимодействие, связь и совместное функционирование являются выражением Единого Жизненного Принципа, и когда они достигают совершенного слияния, синтеза, или координированной активности, наступает та «жизнь с избытком», о которой говорил Христос и о которой нам пока еще ничего неизвестно. Четыре аспекта материи соответствуют также четырем божественными атрибутами и трем божественным аспектам.

Аналогия с принципиальной двойственностью любого проявления также сохраняется, и получается девятка посвящения – три, четыре и два. Однако процессу посвящения это соответствует с точностью до наоборот, ибо это посвящение в третий аспект творения, аспект материи и мир интеллектуальной активности. Это не посвящение во второй аспект, или аспект души, как в случае посвящений иерархических, к которым готовится ученик. Это посвящение души в опыт физического воплощения, в существование физического плана и в искусство функционирования в качестве человеческого существа. Дверь в этот опыт – «Врата Рака». А посвящение в Царство Божие осуществляется через «Врата Козерога». Четыре атрибута и три аспекта материи, плюс их двойственная активность соответствуют четырем аспектам личности и Духовной Троице и их двойственной активной связи. В этих словах скрыт ключ к освобождению.

Семь основных центров.

Весьма полезно кратко рассмотреть природу самих центров, взяв кое-что из других моих книг, написанных ранее, и, таким образом, дать ясное представление об энергетическом теле, которое лежит в основе плотного физического проводника.

В теле имеется много фокусов силы, но мы займемся семью главными, которые в той или иной степени контролируют все остальные. Так мы избежим путаницы. Мы будем говорить о пяти центрах, расположенных вдоль позвоночника, и о двух, которые находятся в голове.

1. Головной центр. Он находится на макушке. Его часто называют «тысячелепестковым лотосом» или Брахмарандрой.

1) Он соответствует центральному духовному солнцу.

2) Он начинает работать после третьего посвящения и является органом распределения монадической энергии, волевого аспекта божественности.

3) Он связан с тройственной личностью посредством антахкараны, которую выстраивают ученики и посвященные и которая получает свое полное значение только после разрушения каузального тела при четвертом посвящении.

4) Это центр Шамбалы в физическом теле и проводник Отца, или первого божественного аспекта.

5) Он регистрирует цель, соответствует «электрическому огню» солнечной системы и является динамическим по своему качеству.