Эзотерическое целительство

На высшем витке спирали Иерархия тоже следует непричинению вреда, только оно связано с волей-к-добру и включает использование динамической электрической энергии, направляемой интуицией. Этот вид энергии никогда еще не приводился в действие человеком, и он еще не умеет пользоваться ею. Такое непричинение вреда основано на абсолютном самопожертвовании, при котором воля-к-жертве, воля-к-добру и воля-к-могуществу (три фазы волевого аспекта, проявляющиеся через Духовную Триаду) сливаются в одну динамическую энергию глубоко духовной природы. Такая энергия представляет собой меньшее подобие полного, или совершенного, непричинения вреда в отношении человечества и меньших царств природы; она обладает изгоняющим и динамическим уничтожающим действием в отношении Сил Зла.

Внимательное изучение трех искушений Христа с эзотерической точки зрения покажет, как Совершенный, следуя высшему принципу непричинения вреда, трижды вынудил отступить выразителя зла. Этот тройной эпизод передается символически, однако имеет фактическую подоплеку. Никто никогда не задумывался в достаточной мере о том, что произошло бы тогда с миром, если бы Христос поступил иначе. Бесполезно спекулировать на эту тему, но можно констатировать, что весь ход истории и эволюционного развития человечества был бы иным – жестоким и ужасным. Однако динамическое непричинение вреда, выражение воли-к-добру и демонстрация воли-к-могуществу (вынудившая зло покинуть Его) отметили наиболее важный кризис в жизни Христа.

Евангельская история (с ее сутью – пятью посвящениями) повествует о прогрессе и триумфе Учителя Иисуса. Эпизод о трех искушениях – это рассказ о принятии Христом еще более высокого, шестого посвящения, обеспечившего Ему полную победу над злом, а не победу над несовершенством. И именно потому, что Он был «Совершенным», Он смог принять это посвящение.

Я дал вам немало информации для тщательного размышления и осветил посвящение, о котором, естественно, мало что можно узнать. Хотелось бы также привлечь ваше внимание к трем фундаментальным требованиям для успешного принятия этого посвящения: это совершенное равновесие, абсолютная точка зрения и божественное понимание. Вам будет интересно рассмотреть, как проявляются эти три качества в связи с тремя искушениями, при этом вы многое узнаете о жизни, природе и характере Христа.

Закон Совершенства дает нам понимание той цивилизации и того эволюционного цикла, которые Он инициировал – идеал их не утрачен, хотя ни церкви, ни человечество не заботятся о следовании Его учению. Вы знаете также, что одно из искушений произошло на вершине высокой горы. На такой высоте время и пространство полностью исчезают, так как видение Христа охватывает и прошлое, и настоящее, и будущее. Это состояние осведомленности (не могу назвать его сознанием, хотя и осведомленность не на много лучше) возможно только после пятого посвящения, достигая высокого выражения при шестом посвящении.

Хотелось бы обсудить с вами природу трех требований, важных, как я уже сказал, для определенного посвящения, поскольку они связывают между собой Закон IX и Правило шестое. Правило говорит о том, какую энергию надлежит использовать и какую использовать нельзя, и сформулировано оно настолько четко и ясно, что почти не требует пояснений:

Правило шестое.

Целитель или группа целителей должны держать волю в узде. Не волю надлежит использовать, но любовь.

Три основных требования касаются достижений на различных планах мироздания. Хотя я говорил о них в связи с шестым посвящением, но на низшем витке спирали они имеют свои соответствия и поэтому представляют практический интерес для посвященных учеников, особенно для прошедших третье посвящение. Рассмотрим их по очереди:

Совершенное равновесие означает полный контроль над астральным телом, когда эмоциональная неустойчивость в жизни ученика преодолена или, по крайней мере, сведена к минимуму. На высшем витке спирали оно также отражает способность свободно находиться на буддхических уровнях благодаря полному освобождению от каких бы то ни было влияний и импульсов трех миров и последующей уравновешенности. Этот вид, или качество, равновесия указывает – если глубоко вдуматься – на абстрактное состояние ума: ничто из того, что считается несовершенством, не в состоянии нарушить покой. Можете не сомневаться в том, что, если бы вы были абсолютно свободны от любых эмоциональных реакций, то ясность вашего ума и способность мыслить четко возросли бы в огромной степени со всеми вытекающими последствиями.