Факап

И только я упаковываюсь в него, как чувствую, что очень хочу в туалет. Пока туда-сюда бегал — не ощущал, как отрубилась. А теперь — ой, мочи нет. То есть как раз есть, извините за скатологический юмор. Но мне–то не до юмора! Мне надо срочно, а я в комбезе запакованный. И времени нет. Так что — или на пьедестал, или в сортир.

Ну я пошёл на пьедестал. Стою. Гимн Земли, потом гимн училища. Потом награждаются разные товарищи. Стою. До нас дошло. Получаю, значит, медаль, делаю вид, что мне хорошо. А меня изнутри без ножа режет. Как достоял — не помню. Потом полчаса пописать не мог. Свело.

Мне потом наш лётный психолог сказал — это нервное, психосоматика. Предложил скорректировать воспоминание. Я подумал и не согласился. Хотя психолог стращал, что будут проблемы с лидерством. А я всё равно не согласился — и не жалею.

Потому что со временем я поумнел. И понял, что не надо быть первым в списке награждённых. А надо быть тем, кто список награждённых подписывает.

С тех пор я шёл только в ту сторону. И, кажется, дошёл. Дядя Яша вот-вот войдёт в число тех, кто подписывает. Вот только это не я. Я сижу здесь. Пока ему там выправляют спецпропуск в Большой Мальтийский Дворец. А Лена, небось, примеряет туфельки. Платье–то у неё от Лины Котовой, а вот с туфлями всё время какие–то проблемы. Никак подходящего мастера не найдёт. Даже к Марку Немнихеру обращалась, который самого Горби одевает — обувает. Нет, не срослось. Интересно, к кому она теперь обратилась?

Я вот, кстати, всего этого не понимаю. По мне, одежда — она и есть одежда. И разницы между пиджаком от Немнихера и обычным, рассчитанным по стандарту, не вижу в принципе. А вот женщины некоторые разницу видят. Или им кажется, что видят. Пёс его разберёт. Лена говорит просто: не могу правильно носить вещь, если не знаю лично мастера, который её спроектировал. Не понимаю, дескать, как её носить. Ну, я в такие тонкости не лезу. Мужчины — существа грубые. Нечуткие. Куда уж нам.

Пообедал, перечитал предыдущее. Нехорошо я как–то написал. Видно, что нервничаю, не могу сосредоточиться и так далее. Как бы нехорошо. Хотя почему «как бы»? Просто нехорошо. Мне, по идее, должно всё это быть далеко по барабану, как выражается Славин в таких случаях. Ан нет. Дёргает. И сильно дёргает.

Лучше займусь–ка арканарской историей. Если у меня и остался какой–нибудь долг перед человечеством, то, пожалуй, вот этот.

Если с завоеванием Арканара у Званцева всё шло нормально, то построение нового общества из новых людей оказалось задачей менее тривиальной.

Первые же попытки массовой модификации выявили две проблемы. Званцев их решил, одну — на уровне биологии, вторую — организационно. Но это потребовало времени и усилий.

Первая состояла в том, что модификатор действовал на разных людей по-разному. Не принципиально по-разному, а, так сказать, по силе. То есть кто–то становился настоящим железным человеком, ведомым долгом и совестью. А кто–то оставался почти нормальным человеком, который от требований долга и совести мог и уклониться. Что оказывалось весьма выгодным поведением с точки зрения выживаемости. Академик Окада об этом, к сожалению, не подумал.

Тогда Званцев встроил в свой вирус дополнительную степень защиты. А именно — систему самоуничтожения.

То есть. Вирус простраивал в мозгу особую программу. Если от системы самооценки — именно от неё! — долго не поступало позитивных сигналов, человек начинал разрушаться. Сначала психологически: люди впадали в угнетённое состояние, выйти из которого было возможно только через деятельное служение высоким идеалом. А потом и физически. Ломаясь на клеточном уровне.

Вторая проблема генетическими манипуляциями не решалась в принципе. Так как она была связана с самой сутью реморализации.

Модификатор лишал человека всех радостей, кроме радости следования долгу. Но в чём именно состоит этот долг — это человек решал сам. То есть даже не решал: такие вещи человек сам решать не может. Он просто начинал действовать, исходя из того, что он в глубине души считал правильным. А представления о правильном есть у всех. Просто в обычном состоянии их подавляет физиология и эгоизм. Но после заражения вирусом человек начинал следовать своим убеждениям, что называется, не щадя живота своего.

А убеждения у арканарцев были самые разные и самые странные.