Фанаты. Прошлое и настоящее российского околофутбола

Все началось с идеи. Решение об издании фанзина было принято 15 июля 1995 года на пятачке возле метро «Спортивная» коллективом в составе Усатого, И. М., Мао и Сиропа. В это вечер основная часть «спартаковского» хардкора (тогда еще никто не употреблял такое слово, но суть-то от этого не меняется, верно?) была задержана за драку в метро, и оказалась в о/м на ст. «Спортивная». Причем тогда, для того чтобы упрятать всех нас, хватило всего одного обезьянника. И вот мы, отпущенные чуть раньше других, стояли и ждали товарищей. Тогда-то Усатый и произнес: «А почему мы не выпускаем фанзин?», на что Сироп немедленно откликнулся: «Легко!» Первую статью принес Гора, о матче 1 октября с «КамАЗом» (о выезде во Владикавказ). Тогда во Владик всего два человека съездили, и он был одним из них. Понеслось!!! Идея была материализована к матчу с «Блэкберном» 22 ноября 1995 года. Всего было сделано 30 пилотных номеров, верстал макет Флойд.

Примерно в то же время, как «Ultras News» в Москве, в Питере начал выходить «Знамя „Зенита“». Его издавал Борислав Михайличенко, известный в фанатском сообществе под кличкой Капитан. А к концу 1990-х волна всевозможных фанатских самиздатовских журналов, сравнимая по масштабу с рок-самиздатом конца 1980-х, охватила большинство российских городов, в которых существовали фан-движения, от Калининграда (фанзин «Fans Events From Konig») до Перми (фанзин «Poison Files»).

Игорь М., «Спартак» (Москва):

Был расцвет фанзинов [в девяностые годы]. У меня коллекция фанзинов – из таких весей, про которые я и не знал, что они существуют. У каждой маленькой фан-группы был свой фанзин. Разного уровня, но тем не менее. Сейчас фанзинов практически не осталось, сейчас – сайты.

Переход фанатской прессы в виртуальное пространство во многом был спровоцирован возникновением в России так называемого правового поля в области СМИ. В конце 1990-х – начале 2000-х у фанзинов начались проблемы: получалось, что раз это печатное издание, то и должно соответствоватьзакону о СМИ и прочим требованиям – быть зарегистрированным и так далее. Возникли трудности с распространением.

Александр Шпрыгин («Каманча»), «Динамо» (Москва):

Розничные точки распространения – на них давили, чтобы они этим не занимались: закон о СМИ, нужна регистрация, надо указать исходные данные, вот то, вот се.

И это неправильно. Ну делают люди журнал. Нет же там призыва к экстремистской деятельности. Не трогайтевы его, дайте людям заниматься интересным им делом. Были бы умные чиновники – они бы сказали: да, там описание драки, но в то же время, как вывод ко всем этим дракам: не надо так делать, вы можете из-за этого пострадать. А так – милиционеру не понравилась какая-то фраза, и он начинает гонения на журнал.

Или, может быть, они хотели, чтобы с ними как-то договорились, «решили вопрос». Но надо понимать, что бюджет самиздата – это какие-то слезы и копейки, и уж явно не за какие-то дивиденды люди это делают.

Несмотря на закат самиздата футбольных фанатов в конце 1990-х – начале 2000-х, некоторые из существовавших тогда изданий сохранились до сих пор, а также появилось множество новых, уже не печатных, а электронных: фанатские сайты во многом заменили их самиздатовскую прессу.

Какого-либо серьезного каталога футбольных фанзинов, пожалуй, не существует, кроме того, который приведен в Интернете по адресу http://rfg.h12.ru/fz/fz.html.

От первых «роз» до «casual style»

Есть у футбольных фанатов и собственный стиль в одежде – хотя не все могут его придерживаться. Первых советских фанатов выделяла прежде всего атрибутика – полосатые шарфы цветов своей команды («розы», «розетки»), как правило связанные мамой, бабушкой или подругой, и соответствующие шапки. При этом, если была возможность как-то еще выделиться из толпы – например, за счет «модной» одежды, – фанат от нее, естественно, не отказывался.

Виктор «Батя», «Динамо» (Москва):

Можно было одеться по-другому, выделиться из толпы. Если один ты шел – тебя считали стилягой, неизвестно кем, а здесь ты шел – тебе никто слова не мог сказать. Волосы, длинный шарф, куртка короткая, модная, привезенная из-за границы, джинсы, какие-то ботинки белые, нереальные для тех времен – вот был типичный вид фаната. Мне в восемьдесят четвертом году привезли из Америки оранжевые ботинки высокие, как сейчас носят скинхеды. У меня были зеленые шнурки, и меня каждый мент останавливал – что это у тебя за ботинки? Я тогда знать не знал про скинов, про такую субкультуру, но знал, что такие ботинки носят.

По мере того, как появлялись контакты с заграницей, на смену самовязанным двухцветным шарфам пришла мода на атрибутику западных команд, имевших аналогичные с российскими командами цвета.

Виктор «Батя», «Динамо» (Москва):