Читаем Фанаты. Прошлое и настоящее российского околофутбола полностью

Все, конечно, уважают Романцева, Тихонова и Цымбаларя, но никакие их призывы не подействовали бы на фанатов, если бы ОМОН продолжал хулиганить на трибуне: красно-белые все равно сражались бы за свои права, за себя и своих товарищей. На все призывы прекратить (прекратить что – защищать себя?) «спартачи» отвечали только одно: «УБЕРИТЕ ОМОН!!!». Короче, ничего не добившись и поджав свои трусливые хвосты, «бойцы» в камуфляже под то же дружное пение: «Получили пизды! Эй-эй»! «ОМОН – говно», «Если б знали вы, что за сволочи подмосковные мусора», «Отсоси у красно-белых! Эй! Эй!» – свалили с трибуны. Их места заняли простые «серые», и сразу все закончилось.

[…]

Правда, после матча субъекты в камуфляже снова показали свою гнилую сущность – особо отличившихся (и тех, кто был в красных майках. Вот она основная причина политики «шифра»!) отлавливали в лесочке, раздевали по пояс и кидали в заросли крапивы.

Побоище в Раменском имело огромный общественный резонанс. О нем рассказали все центральные телеканалы, написали в журналах и газетах. Вышло несколько передач и специальных репортажей, посвященных фанатизму. Общий смысл передач и статей сводился к тому, что, хоть футбольные фанаты – далеко не ангелы, охаживать их дубинками ни за что ни про что ОМОН права не имел.

Но решить проблему на уровне общественного мнения оказалось невозможно. Это показал уже следующий массовый выезд в Раменское фанатов столичной команды – на этот раз ЦСКА. Местный «Сатурн» играл с ЦСКА 2 октября 1999 года, и в этот день подмосковный город снова попал в криминальные хроники в связи с беспорядками на футболе. В перерыве матча на гостевой трибуне возникла почти такая же ситуация, как на игре со «Спартаком»: драка между фанатами и омоновцами. Пришлось вмешаться президенту ЦСКА Шахруди Дадаханову, который ринулся в гущу событий и пытался образумить разъяренных омоновцев.


Александр Шпрыгин («Каманча»), «Динамо» (Москва):

Это и вылилось в то, что в девяносто девятом в Раменском произошли события, которые видела вся страна. Тогда фанатизм окреп, стало больше людей на трибунах. Первыми сделали это «Спартак» и ЦСКА, у нас были более локальные случаи, когда, озверев от этого бесконечного беспредела, который творился на трибунах, люди просто стали таким вот тоже не совсем законным способом реагировать на милицейское беззаконие. И тогда на это впервые обратило внимание телевидение, обратила внимание общественность, руководство милиции. И милиция под прицелом телекамер вынуждена была изменить свои действия, чтобы в случае чего им не приходилось вводить резерв на трибуны. В девяностые годы можно было отдать приказ ввести ОМОН на трибуны, и на глазах у всей страны болельщиков избивали, но потом пошли по всей стране отпоры.


Еще одним эпизодом, который надолго запомнили фанаты «Спартака», был выезд на матч с ярославским «Шинником» 20 июля 2002 года. Тот выезд был весьма массовым: из Москвы прибыло около двух тысяч спартаковских болельщиков. В Ярославле они подверглись самым разнообразным милицейским репрессиям. Перед матчем их отлавливали по всему городу и свозили в «резервацию» на территории стадиона. Там их продержали несколько часов на тридцатиградусной жаре, не выпуская даже для того, чтобы купить воды или продуктов. Во время матча милиционеры не пускали болельщиков в туалет. Такое отношение к гостевым фанатам спровоцировало грандиозные беспорядки на трибунах. ОМОН ринулся проводить «зачистку», причем, как обычно, досталось и ни в чем не повинным болельщикам – на кадрах телерепортажа хорошо было видно, как омоновцы лупят дубинками какого-то пожилого дядьку и грубо отталкивают девушку. Наиболее активные болельщики дали им отпор, и в результате несколько десятков фанатов были ранены.

Подобное, только в несколько меньших масштабах, регулярно происходило едва ли не на каждом важном матче. Много лет проблема практически никак не решалась: ни милиция, ни клубы не предпринимали ничего, чтобы исправить ситуацию.


Андрей Малосолов, ЦСКА:

Система была изначально несправедливой, злобной и тупой, а милиция – неспособной вести какой-то конструктивный диалог. Во многом виноваты и клубы, которые не уделяли никакого внимания болельщикам. Бывали клубы, которые брали своих фанатов с выездов – в самолет, в поезд, с игроками были хорошие отношения. Но в принципе руководству было наплевать на болельщиков. Есть они – есть, нету – ну и фиг с ними.


Противостояние фанатов и милиции достигло апогея, превратившись в открытую войну двух сторон. И в этой войне фанаты тоже вели себя не лучшим образом, вынуждая правоохранительные органы к силовому решению конфликтов. Бывали ситуации, когда фанаты откровенно провоцировали омоновцев, а то и сами начинали драки.


Александр Шпрыгин («Каманча»), «Динамо» (Москва):

Перейти на страницу:

Все книги серии (sub)культура

История в стиле хип-хоп
История в стиле хип-хоп

Высокий молодой человек в очках шел по вагону и рекламировал свою книжку: — Я начинающий автор, только что свой первый роман опубликовал, «История в стиле хип-хоп». Вот, посмотрите, денег за это не возьму. Всего лишь посмотрите. Одним глазком. Вот увидите, эта книжка станет номером один в стране. А через год — номером один и в мире. Тем холодным февральским вечером 2003 года Джейкоб Хоуи, издательский директор «MTV Books», возвращался в метро с работы домой, в Бруклин. Обычно таких торговцев мистер Хоуи игнорировал, но очкарик его чем-то подкупил. Парень назвался Гор Пта и продал Хоуи последний оставшийся на руках экземпляр своей книжки за десять долларов. За ночь Хоуи прочитал весь роман и к половине четвертого утра понял: MTV просто обязано купить эту книжку. Гор Пта к тому моменту уже продал собственными силами, на улицах и в метро, более 10 тысяч копий. История успеха Гора Пта напоминает сюжет захватывающего романа. После школы юноша получил грант на учебу в колледже, но на первом году учебы начал слепнуть. Прогнозы врачей заставили его радикально поменять жизнь — он бросил учебу и занялся поэзией, полностью отказавшись от медицинского лечения, и его зрение вдруг пошло на поправку. Сюжет «Истории в стиле хип-хоп» навеян как классическими произведениями, так и реальной историей вражды между рэперами Jay-Z и Nas. Основанная на глубоко личных впечатлениях автора, эта повесть о жестоком, полном страстей и насилия мире рэпа стала заметным явлением. Изданная MTV книга за первые месяцы разошлась тиражом более 25 тысяч экземпляров и несколько раз переиздавалась.

Гор Пта

Роман, повесть

Похожие книги

Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу
Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу

Первая в мире книга подобного рода, которая столь полно и достоверно освещает традиции и тайные методы внутренних школ китайского ушу. Эта книга — шаг из царства мифов в мир истинных ценностей и восточных реалий, которая удовлетворит самые взыскательные требования тех, кто интересуется духовной традицией, историей и тайнами боевых искусств. Зачем следует заниматься изучением внутренних стилей ушу? Как древнейшие принципы трансформаций реализуются в боевой практике? Почему методам психических и энергетических способностей человека уделяется основное внимание во внутренних школах ушу? Как развивают мастерство проникать в мысли противника и выигрывать поединок еще до его начала? Что такое «искусство отравленного взгляда»? Как выполнять полноценный выброс внутреннего усилия при ударе и научиться понимать символическое значение каждого приема? Все это и многое другое в новом бестселлере А.А.Маслова.

Алексей Александрович Маслов

Боевые искусства, спорт / Спорт / Дом и досуг