Фантасмагория смерти

Многие кубинцы не поверили в смерть Че Гевары, к тому же никто не знал, где он был похоронен, что давало его поклонникам надежду на то, что Че жив и через некоторое время снова даст о себе знать, как это уже было однажды, когда он исчез с Кубы. Но вскоре Фидель Кастро официально объявил о смерти Эрнесто Че Гевары. Однако это был далеко не конец. Начался новый период – период культа Че Гевары, продолжающийся до сих пор. Местные жители срезали локоны волос с головы Че, когда его мертвое тело было выставлено на всеобщее обозрение. По прошествии многих лет они продолжают помнить его и поклоняться ему. Они передают друг другу легенды о Че, рассказывают, что он был неуловим и растворялся в воздухе, когда враги настигали его и открывали огонь. Отрезанные руки Че также являются для многих символом поклонения. На Кубе Че Гевара был канонизирован.

Скорые смерти всех солдат, принимавших участие в ликвидации Че, Тани и Инти или предавшие их, дали некоторым возможность заявить, что над ними тяготеет проклятие. И действительно, многие из них окончили свою жизнь трагически. Крестьянин Онорато Рохас, выдавший боливийцам отряд Хоакина, в 1969 году был убит выстрелом в лицо. Капитан Марио Варгас, расстрелявший Таню и получивший за это звание майора, через некоторое время сошел с ума и закончил свои дни в сумасшедшем доме. Роберто Кинтамилья, убивший Инти и после окончания герильи назначенный боливийским консулом в Гамбурге, был застрелен там в 1971 году. Полковник Сентено Анайя, взявший Че в плен и получивший за это звание генерала, был застрелен в Париже в 1976 году. Младший офицер Марио Уэрта, охранявший Че в плену, погиб еще раньше – в 1970 году, и тоже был убит.

Подполковник Андрес Селич Шон, как рассказывают очевидцы, издевавшийся над раненым и связанным Че, через некоторое время был арестован по обвинению в заговоре против военного диктатора Боливии генерала Уго Банеса и сам погиб по время допроса под пытками. Президент Баррьентос, отдавший приказ расстрелять Че, погиб в 1969 году в автокатастрофе.

Правда о месте захоронения Че раскрылась только три десятилетия спустя после его смерти. Солдаты, принимавшие участие в ликвидации Че, признались, что сам знаменитый революционер и шестеро других партизан были похоронены в братской могиле в окрестностях поселка Валье-Гранде на взлетно-посадочной полосе. Могилу сровняли с землей и залили асфальтом, скрыв все следы захоронения. В конце 1990-х годов могила была разрыта и останки партизан были доставлены в Гавану. Один из скелетов принадлежал Че.

На Кубе состоялись торжественные похороны Че Гевары и других партизан. Их похоронили в городе Санта-Клара, где Че одержал свою главную победу. В стране был объявлен семидневный траур. В октябре 1997 года полированный гроб с останками Че перенесли в специально построенный мавзолей. На траурной церемонии присутствовали известные и высокопоставленные люди, в том числе аргентинский футболист Диего Марадона и вдова французского президента Франсуа Миттерана. У места захоронения Че был зажжен вечный огонь.

Последний романтик. Патрис Лумумба

В России этого человека многие вспоминают в связи с Московским университетом Дружбы народов имени Патриса Лумумбы. Кроме того, он был правителем Конго, боролся за независимость этой страны и умер довольно молодым, в возрасте 36 лет. Его смерть была страшной: даже в сухих энциклопедических статьях нередко пишут «злодейски убит». Кто же и почему так ненавидел этого африканца?

Патрис Эмери Лумумба родился 2 июля 1925 года в небольшой деревне Оналуа в провинции Касаи, которая в то время входила с состав государства под названием Бельгийское Конго. Его родители были бедными крестьянами.

Когда мальчику исполнилось 11 лет, родители отдали его в католическую миссионерскую школу. Отец мечтал видеть сына служителем церкви. Дядя Патриса, сержант колониальных войск, также принимавший активное участие в его воспитании, настаивал на военной карьере и обещал на первых порах способствовать ему в этом. Но мальчик уже тогда проявил решительность: проучившись в школе всего два года, он бросил ее и поступил на курсы санитаров. Благодаря стремлению к знаниям Лумумба попал в число «эволюэ», что в переводе с французского означает «развитый». Этим словом бельгийцы называли чернокожих жителей колонии, которым удалось получить начальное или среднее образование. Будучи «эволюэ», Патрис получил возможность принимать участие в собраниях, на которых обсуждались проблемы международной политики, культуры и дальнейшего развития колонии. Такие собрания в 1940-х годах поощрялись бельгийским правительством и проводились довольно часто. В них могли принимать участие как бельгийцы, так и коренные жители страны.

Однако, несмотря на благие намерения, собрания далеко не всегда проходили спокойно. Патрис Лумумба впоследствии признавался: «На каждой встрече, в ходе каждой дискуссии чувствовался расизм, готовый вот-вот прорваться в выступлениях как европейцев, так и конголезцев».

П. Лумумба