Фантастика 1988-1989

Итак, приведенное определение как будто указывает, что в древней Индии могла существовать какая-то особенная система оружия. «Отголоски» этой системы, ее «легендарный» вариант сохранились в индийском фольклоре. Каким же было это оружие, как его описывает фольклор, который, к сожалению, является единственным источником сведений об оружии?

Начнем с, так сказать, «простейшего» оружия. Некоторые его разновидности упоминаются в «Виратапарве» и «Удьйогапарве» (то есть четвертой и пятой книгах «Махабхараты»). Мы выписали его описания из комментариев к этим книгам, сделанных В. И. Кальяновым.

«Шука» — оружие, не позволяющее двигаться слонам и коням, как будто бы они попали в ловушку. Иногда носит название «мохана» («оружие, приводящее в замешательство»).

«Какудика» — оружие, которое повергает воинов, сражающихся на колесницах и слонах, в бесчувственное состояние, и носит также назварще «Прасвапана» («повергающее в сон»).

«Нака» — оружие, которое сводит с ума и лишает сознания.

«Акшисантарджана» — оружие едва ли материальное, а являющееся мантрой (заклинанием). Как только оно произнесено, достаточно только взгляда, брошенного на вражеских воинов, как все они, дрожа от страха, будут испускать кал и мочу. Оно носит также название «срасана» («устрашающее»).

«Сантана» — целый класс оружия типа «айндра» (находящееся под покровительством бога Индры), которое помогает создавать бесконечный поток оружия, хотя выпущено лишь одно.

«Нартана» — оружие, которое заставляет пораженного им плясать вокруг неистовым образом; оно же носит еще одно название: «пайшача» («дьявольское»).

«Гхора» — оружие, которое совершает страшное опустошение или беспрерывное истребление вражеских воинов и носит также название «ракшаса» («бесовское»).

«Асьямодака» или «ямья» — как и «акшисантарджана», поражает с помощью мантр. Человек, пораженный им, сам ищет смерти в самой страшной форме.

«Агнея» — какая-то разновидность огнестрельного оружия, всегда вызывающего пожар (огнемет? — Авт.).

Вот и опять, как и в случае с летательными аппаратами (глава, рассказывающая о них, помещена в сборнике «Фантастика-87». — Авт.), возникает вопрос: неужели так уж необходимо было создавать такую «специализированную» номенклатуру оружия? Ведь обратите внимание: оружие подразделяется на нервно-паралитическое, возбуждающее, усыпляющее и т. п. Разве нельзя было обойтись каким-нибудь «волшебным мечом», «мечом-кладенцом» и т. п., то есть каким-то «универсальным» оружием — ведь характер действия того или иного оружия в эпосе никакой существенной роли не играет? Об этом свидетельствует фольклор многих других народов. В чем же дело?

А вот у индийцев есть и «тактическое» (то есть перечисленное выше), и «стратегическое» оружие. Давайте с ним познакомимся.

Еще в 1966 году московский писатель А. А. Горбовский в книге «Загадки древнейшей истории» (второе издание — 1971 год) привел описание ужасающего оружия «брахмаширас» («голова Брахмы»), содержащееся в той же «Махабхарате», да и в «Рамаяне» тоже. Речь идет о чем-то наподобие снаряда или ракеты, которые «обладали сиянием огня, лишенного дыма». Вот что происходило после запуска такого оружия: