Читаем Фантомы и фантом-асы полностью

Выяснилось, что поведение фантома зависит от характера смерти. Выделились три основные группы покойников, кривые которых были схожими. В первой группе были "спокойные" смерти от естественных причин - болезни, старость. Во второй группе - резкие смерти, связанные с травмами, насилием и катастрофами (например, в результате дорожно-транспортных происшествий). Третья группа - "неожиданная" смерть в результате стечения обстоятельств, которых при более благоприятных условиях можно было бы избежать (не оказалось нужного лекарства под рукой, подавился пищей). Кривые поведения фантома в первом случае спокойны и постепенно затухают к исходу третьих суток. В случае же насильственных и неожиданных смертей фантом будто бунтует, не желая смириться с поражением, - амплитуда кривой скачет, особенно по ночам, и затихает только к исходу третьих суток. Что это все означает, науке пока расшифровать не удалось. Однако не менее научных исследований интересны личные ощущения экспериментаторов. Сотрудники Короткова, проводившие съемки ночных энергетических всплесков, с первого раза настаивали, что они чувствовали "присутствие сущности" (так они назвали бродящий дух или фантом покойного). А вот записи из дневников самого Короткова.

"Я вошел в подвал морга и направился к телу. И внезапно меня словно пронзило электрическим током. Волосы встали дыбом - я почувствовал приступ страха. Я попытался успокоиться, взять себя в руки - напрасно, страх не уходил. Сделав измерения, я побыстрее выскочил из помещения. Страх, хотя и в меньшей степени, повторялся до пяти часов утра. Но когда я вошел в подвал в шесть часов, все было спокойно.

На следующую ночь ощущение было гораздо слабее, на третью не чувствовалось совсем. Второй эксперимент - ощущения повторились.

Эксперимент № 3. Это был труп самоубийцы. Пройдя морг, я спускаюсь еще ниже, в подвал. Каталка находится в дальнем от двери конце подвала, метрах в двадцати от входа. Дохожу уже до середины подвала, когда вдруг чувствую направленный на меня взгляд. Каждому знакомо это ощущение, когда в транспорте или в толпе чувствуешь упирающийся в спину взгляд. Но в толпе можно оглянуться и увидеть источник. Здесь же никого, кроме меня, нет. И все же присутствие ощущается совершенно явственно. Я дохожу до каталки, включаю аппаратуру. Такое ощущение, как будто кто-то находится поблизости, со стороны наблюдает за всеми моими действиями. Спокойно, но не равнодушно. Почему-то возникает ощущение, что этот наблюдатель находится здесь по праву. В то время как я попал сюда случайно и неизвестно зачем. Страха нет, но есть ощущение, что я здесь лишний. Закончив измерения, я выключаю аппаратуру и медленно хожу по комнате. Удается установить, что наибольшее присутствие ощущается примерно в середине комнаты, в 5 - 7 метрах от тела... Наконец я решаю, что большего добиться вряд ли удастся, и направляюсь к двери. В этот момент я чувствую направленный в спину взгляд до самого выхода. И только захлопнув за собой низкую металлическую дверцу, понимаю, как устал за эти двадцать минут.

В целом впечатления моих сотрудников совпали с моими: присутствие ощущалось особенно сильно в первую ночь; днем не ощущалось; место, где присутствие было наиболее сильно, ни разу не совпало с расположением тела, как правило, оно было метрах в 3 - 5 от него. Ощущения и всплески экспериментальных кривых говорят о повышенной ночной активности. Чего?.."

ДНЕВНИК ДОКТОРА ЭНКОСА

В конце прошлого века доктор Жерар Энкос изучал фантомы с помощью гипноза. Загипнотизированный пациент получал команду отделиться от своего фантома (а может быть, фантом получал команду выйти из своего тела). Представьте, это многократно удавалось. При этом фантом, освободившийся от своего материального хозяина, начинал независимо расхаживать вокруг. Об этом Жерару Энкосу говорил загипнотизированный, который отлично видел своего фантома и все его передвижения. С этими-то фантомами доктор и экспериментировал. Из рабочего дневника доктора Энкоса:

"Я поместил в фантоме фарфоровую пластинку, покрытую черной копотью, и констатировал, что черный налет заменился рыжим, но нужно повторить этот опыт, чтобы совершенно удостовериться, что перемена цвета принадлежит поглощению или трению экстериоризированной субстанции...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология