Фашизм: идеология, политика

В социальной области неофашисты апеллируют к корпоративизму, рассматривая корпоративную систему как панацею от классовой борьбы и средство для упорядочения и подъема экономической жизни. Они с яростью обрушиваются на парламентскую демократию, отвергают всеобщее избирательное право, провозглашают неравенство вечным законом жизни человеческого общества. Как видно, и идеология итальянских неофашистов представляет собой смесв старых, хотя и несколько замаскированных «идей», взятых из идеологического арсенала «классического фашизма», и положений некоторых современных крайне реакционных концепций К

В таком же духе, что и неонацисты в ФРГ и неофашисты в Италии, действуют и рассуждают профашистские и фашистские элементы в других странах. Во Франции, например, фашистские по смыслу идеи распространяют так называемые «новые правые» (Ален де Бенуа, Луи Повель, М. Понятовский и др.). Они требуют предать забвению свободолюбивые идеалы Французской революции 1789 г., Парижской Коммуны, порочат идеи научного коммунизма. Их идеал — это «традиционное общество» языческих, варварских племен кельтов и германцев эпохи до римского завоевания. Они призывают к иерархии, к естественному отбору между людьми и между нациями. Они считают, что твердая, авторитарная власть придает форму и порядок хаосу мира. Они ратуют за «органическую» концепцию общества, где оппозиция между классами преодолена и становится столь же немыслимой, как война органов внутри тела. Идеалом органичности они считают феодальный принцип деления общества на духовенство, знать и третье сословие. Они твердят о ведущей роли индоевропейской расы, насаждают культ сверхчеловека, героя. Новая аристократия будет конструироваться наряду с евгеническим методом селекции путем специального воспитания в особых «монастырях». — Каста «достойных людей» будет господствовать над классом рабов и т. д. ит. п.¹

Цивилизованный мир, достойный этого названия, должен с презрением и отвращением отбросить подобные бесчеловечные «идеи», рождающиеся в самых темных и грязных душах и оправдывающие самую жестокую, самую отвратительную тиранию.

Годы фашистского господства, годы страданий миллионов людей показали, что в черной душе фашистов нет места чести, уважению человеческого достоинства, миролюбию, состраданию и укорам совести. Фашисты доказали, что фашизм и мир, фашизм и свобода, фашизм и достоинство личности так же несовместимы, как ночь и день. Фашистское мракобесие, варварство и террор подтверждают мысль К. Маркса о том, что «цивилизация и справедливость буржуазного строя выступают в своем истинном, зловещем свете, когда, его рабы и угнетенные восстают против господ»². Тогда эта цивилизация и эта справедливость, подчеркивает К. Маркс, «являются ничем не прикрытым варварством и беззаконной местью. Каждый новый кризис в классовой борьбе производящих богатство против присваивающих его показывает этот факт все с большей яркостью»³.

Заключение

Понятно, 1985 год — это не 1933 год. Коммунисты, все демократические, прогрессивные люди решительно выступают против неофашизма, решительно борются против неофашистских, неонацистских банд. И все же… Когда на морское побережье надвигается буря, на маяках принято подавать сигнал о приближающейся опасности. Сигнал политической тревоги должен звучать и сегодня в связи с ростом агрессивности и авантюризма империализма, несущего в себе угрозу войны и фашизма.

В свое время В. И. Ленин подчеркивал, что капитализм, империализм «не умирает сразу и тем более бешено сопротивляется, чем ближе к смерти…» ¹. Это закон классовой борьбы. Политическая и идеологическая ситуация в современном мире полностью подтверждает правоту и актуальность этих ленинских слов.

Правда состоит в том, что агрессивные круги империализма США и НАТО, уповая на силу оружия, пытаются остановить общественный прогресс, подавить борьбу народов за социальное и национальное освобождение, надеются даже уничтожить мировую социалистическую систему. Об этом открыто говорят руководители американской администрации. Империалисты открыто провозгласили сегодня антикоммунизм ядром своей идеологии и политики. А расстояние от антикоммунизма до фашизма, как отметил Э. Генри, не длиннее одного шага. Вот почему сегодня весьма актуально предостережение, сделанное международным Совещанием представителей коммунистических и рабочих партий в Москве (1969): «Империализм породил фашизм — режим политического террора и лагерей смерти. Всюду, где это ему удается, империализм ведет наступление на демократические права и свободы, ущемляет человеческое достоинство, культивирует расизм». Фашизм «… усиливает свою активность в момент обострения кризиса империализма», именно в этих условиях «возрастает стремление реакции применять методы грубого подавления демократических и революционных сил»².

Конечно, повторяем, сегодня не 1933 год. Однако в капиталистическом мире продолжают действовать факторы, способствующие возникновению фашизма.