Фейербах. Противоположность материалисического и идеалистического воззреий (новая публикация первой главы «Немецкой идеологии»)

Предисловие

Настоящее издание первой главы «Немецкой идеологии» является наиболее полной публикацией дошедшей до нас рукописи Маркса и Энгельса. От всех прежних изданий эта публикация отличается также тем, что она дает новое расположение и расчленение текста – в максимальном соответствии со структурой и содержанием рукописи.

В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс впервые всесторонне разработали материалистическое понимание истории, т.е. исторический материализм, – как непосредственную философскую основу теории научного коммунизма.

Первая глава первого тома «Немецкой идеологии» занимает особое положение в этом двухтомном произведении. В отличие от всех остальных глав, которые носят преимущественно полемический характер, эта глава была задумана как общее введение, посвященное изложению материалистического понимания истории. Здесь фактически сконцентрировано основное теоретическое содержание всего труда. Поэтому первая глава «Немецкой идеологии» является ее самой важной составной частью и имеет самостоятельное значение.

Как неоднократно указывал Энгельс, превращение социализма из утопии в науку произошло благодаря двум великим открытиям Маркса – благодаря тому, что он создал материалистическое понимание истории и теорию прибавочной стоимости. Первое великое открытие Маркса относится к середине 40-х годов прошлого века и было впервые всесторонне разработано в 1845 – 1846 гг. в «Немецкой идеологии». Таким образом, здесь Маркс и Энгельс осуществили первое, философское обоснование научного коммунизма.

* * *

Изложение материалистического понимания истории Маркс и Энгельс начинают в «Немецкой идеологии» с того, что впервые формулируют здесь предпосылки, из которых они исходят. Этими предпосылками являются: люди, их деятельность и материальные условия их деятельности. Деятельность людей имеет две стороны: производство (отношение людей к природе) и общение (отношение людей друг к другу). Производство и общение взаимно обусловливают друг друга, но определяющей стороной является производство.

Маркс и Энгельс всесторонне развивают важнейшее положение исторического материализма об определяющей роли материального производства в жизни общества. Именно производство отличает человека от животного. Первая предпосылка человеческой истории состоит в том, что люди должны жить, следовательно, иметь пищу, питье, жилище, одежду и т.д., чтобы быть в состоянии «делать историю». Способ производства определяет всю жизнь данного общества. Основные стороны социальной деятельности выступают как различные виды производства: как производство жизненных средств, потребностей, самих людей, общественных отношений, сознания.

В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс не только всесторонне развили положение о решающей роли производства в жизни общества, но и сделали новый значительный шаг вперед. В этой работе они впервые по существу выяснили диалектику развития производительных сил и производственных отношений. Это важнейшее открытие было сформулировано здесь как диалектика производительных сил и формы общения.

Производительные силы определяют форму общения (общественные отношения). Развитие производительных сил приводит к тому, что прежняя форма общения перестает соответствовать более развитым производительным силам и превращается в их оковы. Это противоречие между производительными силами и формой общения, определяющее все исторические коллизии, разрешается путем социальной революции. На место прежней, ставшей оковами, формы общения становится новая, соответствующая более развитым производительным силам, форма общения и т.д. Так на протяжении всего исторического развития образуется преемственная связь между его последовательными ступенями.

Это открытие дало ключ к пониманию всего исторического процесса и позволило развить материалистическое понимание истории как целостную концепцию. Оно положило начало научной периодизации истории, учению об общественных формациях, и позволило научно доказать неизбежность пролетарской, коммунистической революции.

В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс выясняют основные фазы исторического развития производства. В его основе лежит развитие производительных сил. Внешним выражением уровня развития производительных сил является степень разделения труда. Каждая ступень разделения труда определяет соответствующую форму собственности (юридическое выражение производственных отношений). Таким образом, за этими исходными положениями Маркса и Энгельса в «Немецкой идеологии» по существу уже стоит та мысль, что производительные силы определяют производственные отношения.

Переход от первичных исторических отношений к следующей стадии развития общества был обусловлен развитием производительных сил и разделения труда – переходом от первоначального, естественного разделения труда к такой его форме, которая выражается в разделении общества на классы. Это – переход от доклассового общества к классовому обществу.