Фейк-контроль, или Новости, которым не надо верить: как нас дурачат СМИ

Важно разделять такие понятия, как «исторический фильм» и «историко-документальный фильм», чтобы избежать неверного восприятия информации. Ведь неподготовленный зритель может поверить в истинность исторического фильма (особенно если используется фраза «Основано на реальных событиях»), который иногда искажает реальность. Таким образом создаются исторические фейки, а канва историко-документальных фильмов подвергается сомнению.

Внедрение некорректных, а зачастую и просто лживых сведений в то, как мы воспринимаем историю Отечества и мировую историю, создает неплохой фундамент для искажения представления о месте России в мировой цивилизации. Вспомним печальный и – увы! – наглядный недавний пример с «покаянной» речью мальчика Коли Десятниченко из Нового Уренгоя в немецком бундестаге в Берлине 19 ноября 2017 г. В Германии в этот день отмечают День скорби, в России – День воинской славы, День ракетных войск и артиллерии, а также День начала контрнаступления советских войск под Сталинградом. Как говорится, почувствуйте разницу.

Фейк и «опиум для народа»

Сегодня многие социологи отмечают стремление общества к поляризации по общественно-политическим вопросам. Немаловажной темой для дискуссий остается религия. В России доминирующие позиции занимает православие: 44 % россиян называют православие государственной религией России, а 56 % россиян считают, что РПЦ влияет на их жизнь[106]. В то же время отношение россиян к православию можно назвать двойственным, поэтому религия в целом, христианство и православие для нашей страны являются темами, способными вызвать широкий общественный резонанс, поляризацию мнений. Безусловно, религия сакрализует и ритуализирует множество составляющих ее элементов и действий, что порождает множество примеров возникновения фейк-информации на эту тему. Например, вопрос о существовании Бога в христианстве – это доказуемая истина или изобретенный более двух тысяч лет назад фейк?

В интернете можно встретить множество роликов и текстов на эту тему с привлекательными названиями: «МАЛЬЧИК ВИДЕЛ ИИСУСА во ВРЕМЯ клинической СМЕРТИ», «Психиатр рассказал после клинической смерти: “Я проснулся с твердой уверенностью в том, что есть Бог…”». Для многих верующих подобный религиозный опыт является мощным аргументом существования бога. Но не являются ли субъективные ощущения обращением к эмпирическому началу, что во многих случаях противоречит достоверности и сигнализирует о появлении фейка?

Ощущениями людей во время клинической смерти интересуются и ученые. Сэм Парния, врач в отделении интенсивной терапии и руководитель реанимационных исследований в Медицинской школе Университета Стоуни Брук в Нью-Йорке вместе с коллегами из 17 учреждений в США и Великобритании в течение четырех лет анализировал поведение более 2000 пациентов, переживших остановку сердца, то есть официальную клиническую смерть. Из этой группы людей врачи смогли вернуть к жизни около 16 %. Выяснилось, во-первых, что психологическое переживание смерти гораздо шире нашего представления о «свете в конце тоннеля»: пациенты видели образы животных или растений, яркий свет, преследование, лица членов семьи и даже события после остановки сердца (наблюдая за собой, как бы отделившись от тела). Во-вторых, исследователи обнаружили закономерность: то, как пациенты интерпретировали эти события, во многом зависело от их верований при жизни[107].

Стоит отметить, что отношение христиан к доказуемости существования Бога и самой ее необходимости неизменно: это бессмысленное занятие, ведь «Бога не видел никто никогда» (Ин. 1:18); очевидно, что Бог сам не желает быть увиденным, т. к. богоявление вынудило бы людей признать его существование за факт и это было бы знание, что противоречит идее свободной веры не по принуждению, которая содержится в Библии. С этой точки зрения концепция существования Бога абсолютно неуязвима: в самом деле, Бог всезнающ, совершенен и, безусловно, осведомлен о существовании, например, клинической смерти, поэтому «подловить» Бога, не желающего обнаружить себя, невозможно.

Одним из косвенных доказательств существования Бога могло бы быть доказательство существования Мессии – Иисуса Христа. И, пожалуй, это одно из немногих утверждений в области религии, установить истинность или ложность которого можно с большой вероятностью.