Feminism

Некоторые сообразительные женщины, чтобы пробиться на писательском поприще, берут псевдоним и выдают себя за мужчину. Очень часто благодаря этому добиваются успеха. К тому времени, как выяснится правда, читатели уже окончательно оказываются влюбленными в писателя с мужским псевдонимом. Например, писатель Жорж Санд. Под этим псевдонимом скрывалась французская писательница Амандина Аврора Люсиль Дюпен. Французская писательница писала серьезную литературу о независимых и сильных женщинах. Неизвестно, стала бы она признана, если бы творила под своим настоящим именем. Под большим сомнением, тем более, что она писала в девятнадцатом веке, когда к женщине относились предвзято и у нее практически не было никаких прав.

История создательницы Гарри Поттера очень интересна: из домохозяйки она превратилась в женщину – миллиардера. Агент писательницы посоветовал взять мужской псевдоним, чтобы ее книги лучше покупали. Опять же речь идет о пренебрежительном отношении к женщинам – писательницам.

И наконец, русский автор Макс Фрай. Изначально под этим псевдонимом скрывалась семейная пара, которая творила совместно, но позже выяснилось, что большая часть книга написана женщиной. Сейчас женщина, скрывающая под этим псевдонимом Светлана Мартынчик пишет уже без соавторства, но под тем же псевдонимом.

Безусловно, это не все примеры, которыми располагает литература. Эти примеры показывают какой может быть успех, если женщина возьмет мужской псевдоним.

Школьная программа по литературе в некоторых странах, и в частности в России, включает в себя только чтение авторов мужчин. Женщинам выделили место в поэзии. Небольшое, но устойчивое. Университетская программа точно также оставила место женщинам – поэтессам. Одна из них Сафо. Она писала по истине прекрасные стихи. Поэтесса, пропагандирующая однополую любовь женщины к женщинам.

Почему учебная программа нам приводит странный пример? Она «как бы говорит», что если женщина талантливая, если она может писать стихи и оставить после себя наследие, то она обязательно лесбиянка. Почему так мало в литературе гетеросексуальных женщин? Куда они делись? Разве стихи могут писать только сексуальные меньшинства? Или гетеросексуальные женщины бесталанны и бестолковы? Получается, так.

Или второй вариант – почему так мало гетеросексуальных женщин в литературе? Их туда не пускают. Им приходится брать мужской псевдоним, чтобы заслужить признание.

Женщина и СССР

В дореволюционной России женщина имела незавидное положение. Я не говорю о дворянках или титулованных особах, речь идет о простых крестьянках. Такие женщины были полностью бесправны. К ним относились как к скоту, их даже можно было убивать. Кто знаком с творчеством писателя Дмитрия Мамина – Сибиряка, тот понимает мои слова. Именно Мамин – Сибиряк описывал подробно в своих произведениях тяжелую жизнь обычной русской женщины.

Простой женщине очень сильно везло, если ее начинал приглашать к себе барин. Таким образом, она выбирала роль наложницы, чем бесправной жены такого же крепостного, как она. Хотя речь не идет о выборе, русская женщина не имела права выбора. Некоторые ловили удачу и становились любовницами. Иногда рожали от барина и тогда становились ненужными в качестве невест для русских мужиков. Крестьянка радовалась такому исходу вещей. Не хотелось ей получать побои от мужа, или быть убитой за малейший проступок.

Сколько в истории примеров того, что над простыми женщинами издевались.

Крестьянки не получали образования, даже начального до прихода советской власти в Россию. Только после 1917 года им было дано право получать образование. Это был очень сильный прорыв. Женщины получили тем самым не сколько возможность учиться, а возможность высказываться и быть свободными.

Кроме того, что женщины в стране получили права, сама страна получила совершенно новое общество. Ленин выпустил декреты не только «О земле», «О мире», но и «Об отмене брака» и «Об отмене наказания за гомосексуализм». Таким образом, советский человек был совершенно свободен от предрассудков и моральных ограничений.

Уже в конце 1918 года в Петрограде было организовано шествие лесбиянок. В Москве произошла демонстрация, на которой люди ходили совершенно голые, украшенные всего лишь красными лентами через плечо. На лентах была надпись: «Долой стыд!». Пролетариат не нуждался в одежде. Она прикрывает красоту тела. Волны голых демонстраций были зафиксированы по всей стране. Так называемые «Просветительские» шествия были замечены в Краснодаре, Севастополе и других городах.

У любой демонстрации есть идея. Не обошла идея и голую демонстрацию. Традиция носить одежду – это буржуйский пережиток. Пролетариату одежду не нужна. Они раскрепощены и свободны. Им не нужна одежда, чтобы прикрывать свое тело. Если эта мотивация не работала, приводились доводы идеи дарвинизма. Человека сравнивали с животным, которым точно не нужна была одежда.