Читаем Фэн-шуй - путь к гармонии полностью

Вэй Нань учил, что ци объединяет все объекты, и, когда ци одного объекта или события входит в прямой контакт с энергетикой другого, происходит взаимное влияние одной сущности на другую. Таким образом, глубокие переживания и праведность великого человека могут приводить в движение Небо и Землю.

Многие с удивлением обнаруживают, насколько глубоки были познания древних китайцев о Вселенной, о звездах и об их влиянии на дела и судьбы людей. Кроме того, им было ведомо строение атома. Каким же образом им удалось узнать о мире элементарных частиц, не располагая современной техникой? Ведь один из инструментов для исследования структуры атома, пузырьковая камера, появилась только в XX веке, в 1952 году. Мастера прошлого использовали точнейший инструмент человечества — разум в состоянии глубокой медитации.

С помощью медитации ученый периода правления династии Сун Шао Юн разработал теоретическую структуру Вселенной. Приведенные ниже строки Уильяма Блейка удивительно напоминает эту теорию:

Вселенная подобна нашему телу.Космос у нас в руках.Туманны и бесформенны они,Ибо бесчисленно чередование форм.

Чжан Дай, другой ученый и философ ци-гун той же эпохи, выразился так: «Космос — тело, вмещающее ци. Ци обладает свойствами инь и ян. Когда ци распространяется вокруг, она дает начало всему, сжимаясь, она становится туманной. Приобретая форму, она становится материей. Распадаясь, она возвращается к своему первозданному состоянию».

Несмотря на чудесные применения у-шу и ци-гун и т. д., люди продолжают скептически относиться к ци, потому что она невидима невооруженным глазом. Некоторые относятся к ци как к суеверию. Другие считают ци продуктом воображения, а успешные результаты лечения объясняют следствием счастливого сочетания психологических факторов.

Объяснить, как удается мастерам медитации передавать ци на расстояния, сегодня наука не готова. Проведенные в 1977 году в Китае исследования с использованием современной научной аппаратуры обнаружили, что ци, излучаемая мастером ци-гун, состоит из электромагнитных волн, статического электричества, инфракрасных лучей и некоторых других потоков частиц. Так появилось научное свидетельство, раз и навсегда подтвердившее веками высказываемую мастерами ци-гун мысль: ци материальна.

Так, если у вас появилось искушение сказать: «Где ци? Я не могу ее увидеть!» — вспомните о том, что виноваты ваши глаза. Возможности глаз человека ограничены, мы видим только очень узкий диапазон световых волн. Нашему зрению недоступны рентгеновские лучи, гамма-излучение, звуковые и радиоволны. Мы не различаем бактерии и микроорганизмы, а ими кишит воздух вокруг нас… Если идея звуковой терапии кому-то представляется и несерьезной, и фантастической, то идея о каналах ци в теле человека покажется еще более дерзкой. В этом случае используются каналы ци — терапевт направляет свою жизненную энергию в пациента для успешного излечения. Такой метод демонстрирует самопожертвование со стороны целителя: часть его жизненной энергии уходит к больному.

Возможно, сторонники раннего христианства, позднее причисленные к лику святых, точно так же совершали свои чудодейственные исцеления.

Великий Франц Антон Месмер тоже пользовался каналами ци. Правда, явление это он называл по-иному — животным магнетизмом.

Использование каналов ци в терапевтической практике было очень популярно во времена правления династии Тан. Самый ранний трактат на эту тему под названием «Тайна каналов ци» был написан в VIII веке. Автор его неизвестен. Но техника каналов ци использовалась и раньше. Просто тогда люди не понимали происходящих процессов, относились к такому лечению с подозрением и даже считали его сверхъественным. В трактате объяснены принципы работы каналов ци. Таким образом было восстановлено уважительное отношение к этому полезному виду терапии.

Очищение во внутреннем круговороте ци способствует очищению организма.

Лю Бувэй, первый министр во времена династии Цин (221–207 гг. до н. э.), подчеркивал в своем сочинении «Лю Ши Чун Циу» (Весенние и осенние летописи мастера Лю): «…когда инь — темная сторона — инертна, а на пути ян — светлая сторона — возникают препятствия, ци человечского тела остается неспособной к течению, и в результате кости и мышцы ослабевают. Поэтому им нужен танец, при котором они будут напрягаться и расслабляться». Эти танцы используются и сегодня для расслабления суставов, с целью помочь ци свободно циркулировать и питать внутренние органы.

Если считать, что информация о любом организме, его состоянии и возможностях как-то фиксируется в Информационном поле и пополняется в течение всей жизни индивидуума, то это можно считать тем бессмертным «Я», и оно остается в Информационном поле после распада его организма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия