Феноменальные явления

Антирелигиозность полтергейста

Наука начинается с мифов и с критического отношения к мифам.

Карл Поппер

Винокуров пишет: «Одна из самых, пожалуй, диковинных особенностей как бы разумного поведения полтергейста – его антирелигиозность. Она выражается в ярой ненависти к ритуалам священнодействия и к используемым в этой связи предметам религиозного культа, используемым для прекращения вспышки. Во время ритуалов иногда проявления не только утихают, но и становятся неистовыми, а предметы религиозного культа бросаются, разрушаются, возгораются, обливаются водой.

В одном относительно недавнем случае банка со святой водой, стоявшая на столе, упала и вылилась за шиворот принёсшей её престарелой бабушки, которая за секунду до того наклонилась поднять с полу незадолго сами собой упавшие со стола и разбитые очки.

Нательные кресты при полтергейсте нередко деформируются или ломаются. Я сам держал в руках, будучи в одной из полтергейских квартир, смоченную какой-то дурно пахнущей жидкости, полуобгорелую, частично разбитую икону с неистово перекрученным металлическим окладом. Антирелигиозность полтергейста проявляется по отношения ко всем религиозным конфессиям».

В одном проявлении полтергейста на Украине пригласили священника отслужить молебен. Принесли иконы, поставили на лавки, но иконы сразу оказались под лавкой. Священник начал молебен, в него полетело полено. Дьякон стал кропить помещение – на него кинулась шуба. Детей от 4-5 лет подкидывало под потолок, они падали на пол, но говорили что им больно не было.

В другом случае во время молебна глиняный горшок с печи пролетел всю избу и вскочил на голову священника. В случаях молебна и применения святой воды священником с целью изгнания полтергейста, он наоборот усиливает свою активность.

Как гласит свидетельство, принадлежащее А.С. Пушкину, записанное им в своём «Дневнике»: «В городе много говорят о странном происшествии в одном из домов, принадлежащих ведомству придворной конюшни, мебели вздумали двигаться и прыгать; дело пошло по начальству. Кн. В. Долгоруков нарядил следствие. Один из чиновников призвал попа, но во время молебна стулья и столы не хотели стоять смирно. Об этом идут разные толки».

При полтергейсте в 1920 году в Индии, в доме местного судьи А. Апиллау в городе Нидамангаламе: «Особенно доставалось всему связанному с религиозными обрядами: сбрасывались со своих мест и осквернялись изображения святых; нарисованные на стенах дома кресты заляпывались навозом; внезапно исчезали кресты и распятья, потом их находили, например, на крыше. На стенах закрытых на ключ комнат обнаруживались кресты, нарисованные коровьим помётом».

В книге «Тайны незримого мира»: «…в избе крестьянина этого села наблюдалось движение и бросание всякой утвари, во время молебна кадка с водой подошла от печи к священнику, всех при этом обрызгивая. После молебна явления не прекратились, и крестьянин сжёг свою избу со всем своим имуществом».

Выводы

Первое, что следует помнить, – сущности Того мира свободно читают мысли присутствующих людей, в том числе и священника. И когда священник хочет воздействовать на духа каким-нибудь ритуалом или молитвой, чтобы изгнать его, дух, зная его намерение, воспринимает это как угрозу, попытку насилия, поэтому и ведёт себя соответственно.

И ещё дух прекрасно понимает, что все эти ритуалы и молитвы – сущая ерунда, и он выражает это в осквернениях религиозных символов. Если бы со священником явилась могущественная сущность Того мира, которая ему покровительствует, тогда бы «шумный дух» драпал без оглядки, а присутствующие поверили бы в силу священной деятельности. Но таких священников очень мало.

Колдовство и полтергейст

Принципиально неважно, что считать началом:

дух или материю, важно признать их единство.

П.Д Успенский

Н.Н. Непомнящий и А.Ю. Низовский в своей книге «Сто великих тайн» пишут: «Поверие в том, что полтергейст способны напустить колдуны и ведьмы, дожило до наших дней. Надо сказать, не без некоторых к тому оснований: в ряде случаев, по мнению жертв феномена, вспышка полтергейста запускается действием тех, кто считается колдуном или ведьмой. Последние об этом, как правило, даже не подозревают – за них «работает» их репутация».

Уральский помещик В.А. Шапов, который испытал полтергейст на себе в 1870 году, после писал в тогдашний журнал «Ребус», что этот феномен нельзя считать самопроизвольным: «Всегда почти в этих кажущихся «самопроизвольных» явлениях обнаруживается предшествующее, так сказать, вмешательство или участие со стороны какого-нибудь лица, «напустившего», как говорится попросту, эти явления».