Феномены древней культуры востока Северной Азии

Краткая справка о Петроглифах Сикачи-Аляна – культурно-историческом памятнике (изображения на прибрежных валунах XII тысячелетия до н. э. – I тысячелетие до н. э.)

Петроглифы Сикачи-Аляна – одна из самых знаменитых «галерей наскального рисунка». Изображения выбиты на больших базальтовых валунах, которые находятся вдоль правого берега р. Амур у сёл Сикачи-Алян и Малышеве в 70 км. от Хабаровска.

Обнаружено около 300 рисунков, но в настоящее время их находят не более 150. Изображения относятся к эпохам мезолита (XII–VIII тыс. л. до н. э), неолита (VII–III тыс. л. до н. э.), железного века (II тысячелетия до н. э. – I тысячелетие до н. э.) и раннего средневековья (I тысячелетие н. э.)

Они представляют собой изображения антропоморфных масок-личин, животных, птиц, различных символов, рунических знаков и др.

Считается, что древние рисунки выполнены каменным инструментом методом глубокой желобчатой выбивки, а позже железным инструментом в резной технике.

Первые исследования и описания их принадлежат Р.К. Мааку, обследовавшего побережье рек Уссури и Амура в 1859 г., Н. Альфтану (1894), американцу Бертольду Ляуферу (1899 г.), позже – В.К. Арсеньеву, Ф.Ф. Буссе, Л.Я. Штернбергу, японцу Р.Тори.

С 1935 по 1980 годы петроглифы Сикачи-Аляна, пос. Шереметьево на р. Уссури, р. Кие изучал академик А.П. Окладников. Им были изданы ряд книг с описанием петроглифов, последняя – «Древнее искусство Приамурья» – вышла в 1981 году.

Большую работу по изучению археологических культур Нижнеамурья произвели ученики А.П. Окладникова – академик А.П. Деревянко и доктор исторических наук В.Е. Медведев. Однако многие петроглифы остаются неизвестными: некоторые валуны унесены паводковыми водами на глубину, другие перевёрнуты лицевой частью вниз под напором льдин во время ледохода или затоплены в весеннее-летнее время.

Академик Окладников выделил 6 пунктов петроглифов по побережью Малышеве – Сикачи-Алян. Основным является второй пункт, где расположены главные петроглифы – изображение лосей, антропоморфных личин.

Наш джип, рассекая пространство и поглощая время морозного дня декабря 2007 года, мчался по маршруту Хабаровск – Сикачи-Алян на встречу с древностями 12-тысячелетия до нашей эры. Да, это были знаменитые на весь мир петроглифы. Таких писанок нет нигде, и дух захватывало от предвкушения встречи с ними. Трое участников экспедиции имели общий интерес к ним. Исторические знания об их происхождении всегда оказываются неполными, и каждая встреча с петроглифами, особенно в компании единомышленников, сулит, как правило, новое решение старых, казалось бы, уже разрешенных вопросов. Ни один из нас не следовал современной исторической традиции, но это были разные формы уклонения от академического направления. Если удачливый и неуемный хабаровский краевед М.В. Ефименко имел эзотерический подход в познании истины, который так или иначе связан с участием в жизни высшего незримого разума или космических сил, то опытный археолог, профессионал Н.Е. Спижевой и я, краевед, все же придерживались старого доброго материализма, хотя и с различными отклонениями от него. Для равновесия в спорах нашей компании не хватало только современного шамана – посредника между космическим разумом и нами смертными. Шаманы в последнее время тоже заинтересовались петроглифами Сикачи-Аляна, особенно одной антропоморфной личиной. Я ее отношу к изображению ведического бога Перуна. Случайная встреча с таким шаманом, вернее, шаманкой Брюзиной Н.П. у меня состоялась осенью 2007 года в Николаевске-на-Амуре, куда она приехала специально познакомиться с нашей каменной головой – скульптурой, которая хранится в музее.