Феномены Тени и зла в волшебных сказках

В тех случаях, когда у вас есть возможность наблюдать эффект воздействия колдовских чар, то вы можете убедиться в том, что колдовство представляет собой пагубное внешнее воздействие, и более того, оно причиняет вред самому человеку, занимающемуся колдовством, делая его даже более бессознательным, и при этом не происходит никакого исцеляющего воздействия. В процессе активного воображения Эго должно избавиться от своего эмоционального содержания и оставаться объективным наблюдателем. Эго должно сказать: «А теперь давай посмотрим на мое воздействие», — поэтому первый шаг заключается именно в его дезидентификации, когда Эго становится объективным сторонним наблюдателем. Пациентка идентифицировалась со своей ненавистью, тогда как она должна была дезидентифицироваться с ней. Именно этот процесс мы называем Auseinandersetzung⁶¹, то есть «выяснение отношений друг с другом порознь», и в первую очередь — «порознь». Это замечательно соответствует методу активного воображения. Я нахожусь порознь со своей ненавистью или со своей огромной любовью, а затем я обсуждаю это чувство, но при этом я оставляю в покое объект, иначе это означало бы, что я занимаюсь черной магией. Объект вашей ненависти или любви представляет собой нечто, привлекающее к себе бессознательную ненависть или любовь, и благодаря этому у вас появляются мысли, направленные на исполнение желаний, — то есть все происходящее полностью противоположно процессу активного воображения. Люди думают о том, что они любят, или о том, что им хотелось бы сделать, и уверены в том, что это активное воображение, но, увы, это магия, и воздействие, которое она производит, имеет все характерные признаки abaissement du niveau mental^[66][67] — оно может даже привести к психозу.

Если мы чем-то огорчены или расстроены, у нас внутри все время продолжается дискуссия, однако это пассивное воображение, которое совершенно отличается от сложного искусства, связанного с тем, чтобы находиться порознь, дезидентифицироваться со своими чувствами и объективно смотреть на отношения с объектом. Если люди часами могут заниматься активным воображением, это совершенно неправильно; при правильном применении этого метода человек чувствует себя измученным по истечении десяти минут, ибо в таком случае он затрачивает реальные усилия, а не пускает процесс «на самотек».

Мы не знаем точно, как на другого человека может воздействовать описанный выше метод черной магии. Другой человек может иметь такой же комплекс и оказаться под его влиянием. Именно таков механизм черной магии в примитивных племенах: у кого-то есть фотография недруга, в которую он втыкает булавку и т.п. Если вы увлекаетесь активным воображением, связанным с черной магией, то становитесь от него зависимым и заходите все дальше и дальше, — все, что сначала было неподконтрольным, потом не удается остановить.

Эрнст фон Бельц, врач из Токио, рассказывал мне случай об одной японке, страдавшей шизофренией, в которую «вселился дух» лисы^[68]. Эта довольно полная и недалекая женщина приехала из маленькой деревеньки. Обычно она сидела в углу, а спустя некоторое время говорила: «Вот, пришло!» — и тогда у нее из груди вырывался лисий лай, который становился все более громким. Глаза ее приобретали блеск и даже сверкали, и она становилась очень смышленой и хитрой и могла обмануть любого врача. Она могла рассказывать самые разные вещи о своем доме, которые были абсолютно правильными. Затем спустя какое-то время она снова начинала лаять, припадок заканчивался, и она снова превращалась в глупую толстушку, которой была раньше.