Феодул, или Раб Божий

По этому поводу произнес Иисус притчу о сотой овце. Человек некий имел сто овец и потерял одну из них. Тогда он оставил девяносто девять овец и пошел искать эту потерянную. Найдя ее, обрадовался крайне и устроил веселье в доме своем по случаю найденной овцы.

Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии [

30].

Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся [

31].

В связи с этим рассказал еще Господь известную замечательную притчу о блудном сыне, который отделяется от отца своего, уходит в дальнюю страну, начинает погибать и снова возвращается к отцу своему, умоляя его о прощении. И отец принимает своего раскаявшегося сына, прощает его, обнимает и устраивает большое веселье, радуясь его возвращению [

32].

Эти бессмертные поучения Иисусовы, которые и сегодня читает и слушает все человечество на земном шаре, вызваны были этим фарисейским вопросом:

для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками [

33]? И хотя этот вопрос поставили сыны тьмы и слуги сатанинские, настроенные на убийство, мы должны быть им благодарны. Ведь они, подобно удару о камень, высекающему искру, высекли великий свет из Христа, назвавшего Себя Камнем [

34].

Речь идет о греческом православном монастыре, основанном в IV в. и называемом Кварантельским, Сорокадневным, Каранталем, или монастырем Искушений.

^

Ср.: Мф.

4, 8.

^

Лк.

4, 13.

^

Ср.: Лк.

1, 68;

7, 16.

^

Мк.

2, 23-24, 27-28.

^

Мк.

3, 4, 5, 6.

^

Ср.: Лк.

13, 14.

^

Лк.

13, 15-16, 17.

^

Ин.

5, 16.

^

Ин.

9, 16.

^

Ср.: Мф.

21, 46; Мк.

12, 12;

14, 1; Лк.

20, 19;

22, 2.

^

См.: Мф.

12, 14;

21, 46; Мк.

3, 6;

11, 18;

12, 12; Лк.

19, 47;

20, 20; Ин.

5, 18;

7, 30, 32, 44;

10, 39.

^

Ин.

19, 7; см.: Ин.

8, 59;

10, 31-36.

^

См.: Ин.

9, 22.

^

Ин.

8, 7.

^

Ин.

11, 47.

^

См.: Мф.

21, 46; Мк.

12, 12;

14, 1; Лк.

20, 19;

22, 2.

^

Ин.

7, 49.

^

Исх.

20, 13; Втор.

5, 17.

^

См.: Мк.

2, 3.

^

Мф.

9, 24;

27, 29, 31, 41; Мк.

15, 20, 31; Лк.

16, 14;

23, 11, 35.

^

Ин.

10, 20.

^

Лк.

23, 2; ср.: Мф.

27, 63.

^

Ср.: Ин.

8, 48.

^

Мф.

12, 24.

^

Мф.

12, 25-26.

^

Мф.

12, 27.

^

Мф.

9, 11.

^

Мф.

9, 12-13.

^

Лк.

15, 7.

^

Лк.

15, 10.

^

См.: Лк.

15, 11-31.

^

Мф.

9, 11.

^

См.: Мф.

21, 42.

^

Часть 2 Часть 2

Послушай дальше, как диавол задает работу своим слугам. Увидели фарисеи, что ученики Христовы не умывают рук перед едой, в то время как они, фарисеи и книжники, перед каждым приемом пищи моют руки "до локтя" [

1]. И стали укорять Иисуса:

зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? [

2]

- Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит! [

3]

Снова блестящая победа.

И снова блестящий урок всем нам.

Тогда сатана направляет своих слуг в лице господ еврейских спросить Спасителя кое-что о браке.

Протолкались фарисеи через плотные массы народа к Нему не для того, чтобы поучиться, не для того, чтобы насладиться, но чтобы

искусить Его. Искусить Его, чтобы затем убить Его.

И

говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

Отвечал Иисус:

не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует [

4].

Вот Божественная наука о браке.