Феодул, или Раб Божий

Отче наш. Не будет больше молиться бесам и не будет приносить им жертвы, как приносят жалкие рабы злым господам; не будет слушать Будду, не знавшего о молитве, потому что он не знал о Боге как об Отце Небесном. И сотни миллионов индийцев повеселеют, когда услышат Радостную Весть Христову о том, что переселения душ из тела в тело не существует, что души человеческие переходят в Царство Отца света и любви. Тогда все эти миллионы человеческих существ будут искать молитвенную связь, молитвенное соприкосновение с Отцом своим Небесным. И невеста Индия станет святой Индией; не будет в ней больше непонятной молитвы "ом, ом, ом", но будет возноситься по всей стране умная [

21] и радостная молитва:

Отче наш!

Лк.

23, 34.

^

Лк.

11, 1.

^

Ср.: Лк.

11, 2; ср.: Мф.

6, 9-13.

^

Мф.

6, 5.

^

Мф.

6, 6.

^

Мф.

5, 44.

^

Мф.

7, 7; Лк.

11, 9.

^

Мф.

21, 22.

^

Мк.

11, 24.

^

Ин.

14, 13.

^

Мф.

17, 21.

^

Слова из великой ектении, возносимой на вечерни, утрени и литургии.

^

Мф.

26, 41.

^

Лк.

11, 11-13; ср.: Мф.

7, 9-11.

^

Мк.

11, 25.

^

См.: Лк.

6, 38; Мф.

6, 14-15;

7, 2.

^

Святитель Иоанн Милостивый († 619; память 12/25 ноября), патриарх Александрийский (611-617), отличался крайней сострадательностью и милосердием. Он кормил бедняков и много заботился о беженцах, скопившихся в Александрии после персидского завоевания Сирии и Палестины. Народ так почитал его, что за годы его патриаршества паства Александрии увеличилась в 10 раз. Однажды святитель Иоанн был глубоко оскорблен одним вельможей за защиту обездоленных и в тот же день послал своему оскорбителю письмо со словами: "Скоро зайдет солнце, давай помиримся". Вельможа был сильно тронут этим поступком, помирился с ним и принял решение избегать распрей с кем бы то ни было.

^

Иак.

5, 14-15.

^

Иак.

5, 16.

^

См.: 3 Цар.

17, 1-7;

18, 45; Иак.

5, 17.

^

В оригинале: "интеллигентная".

^

Часть 1

Много есть книг на свете, Феодул, воистину много-премного. Если они будут множиться с сегодняшней скоростью, то будет больше учителей, чем учеников. И расколется ум человека от книг, как зеркало разбивается на сотни осколков. И невроз станет главной болезнью человечества. Если бы могло подтвердиться, что чем больше книг, тем больше мудрости, то можно было бы радоваться множеству книг и множеству библиотек. Но это невозможно подтвердить. Напротив, кажется, что и те, кто книги пишет, изливают весь ум свой в книги и живут без ума. Пишется много книг не только в наше время - время быстрой печати и дешевой бумаги, но и в праветхое время писалось много книг. Три тысячи лет назад сказал мудрый царь Соломон:

составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела. Не знаю, почему только он не добавил: "И губительно для духа"? Главное, говорит этот мудрый царь, изо всего, что ты слышал, следующее:

бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо (Еккл.

12, 12-14).

Много книг на свете, Феодул мой, но только одна из них названа Книгой жизни. Это Священное Письмо Божие [

1]. Есть ли какой-нибудь народ на свете, кроме сербского, который эту Книгу жизни называет Письмом? Я не знаю. Может быть, ты знаешь, Феодул? А как раз именно это слово "Письмо" о многом говорит. Когда злой сын удаляется от отца, тогда отец общается с ним с помощью писем. Не говорит с ним, не видит его, а шлет ему письма. Это нечто совершенно обычное в повседневной жизни людей. Между тем самое обычное объясняет то, что необычнее всего. Через грех Адама, Каина и Каинова потомства, Хама и Хамова потомства [

2] люди возрастали во зле и все больше удалялись и отделялись от Бога, Создателя своего. И Бог больше не принимал их для беседы, как некогда принимал праведных праотцев Ноя, Авраама и Моисея, а посылал им через Своих пророков письма. Все, что от Бога приходит, свято, и письма Божии заблудшим Его чадам святы. Я очень радуюсь, Феодул, что сербы назвали Библию, или Книгу жизни, Священным Письмом. Ведь это название соответствует действительному отношению Бога к людям.

Но сейчас я не стану говорить тебе о Священном Писании, а скажу об одной невидимой книге. Веришь ли ты, Феодул, что существует некая невидимая книга? Если веришь Священному Писанию Божию, тогда должен быть последовательным и верить в таинственную невидимую книгу. Ведь Священное Писание - и Ветхий, и Новый Заветы - свидетельствует о такой книге.

Пророк Моисей упоминает невидимую книгу Божию. Когда евреи отлили золотого тельца и провозгласили его богом своим, Господь хотел уничтожить весь этот народ. А Моисей молился Господу, говоря:

прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.

На это Господь отвечает Моисею: