Феодул, или Раб Божий

А перед Пасхой послал Петра и Иоанна приготовить Ему пасху. И когда они спросили, где Он желает, чтобы приготовили Ему, Он отвечал:

вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Они пошли, и нашли, как сказал им (Лк.

22, 10-13).

И это блестящий пример прозрения в пространство.

Евреям, не признававшим Его Мессией и непрестанно ожидавшим некоего другого мессию - своего и для себя, а не всемирного, не для всего мира,- прорек всевидящий Господь следующее:

Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин.

5, 43). И это временнОе пророчество доныне целиком осуществляется. Евреи до сих пор провозглашали многих людей своими мессиями и вскоре их отвергали, разочарованные их бессилием. Последним, кто пришел не во имя Бога, а во имя свое и на кого евреи возложили всю свою надежду, был Маркс [

3]. Пророчество Христово, несомненно, относится и к нему, и к нему более, чем к Варавве, Бар-Кохбе или к любому другому лжемессии вплоть до наших дней. Ведь мировое, интернациональное еврейство возлагало все свои надежды и строило все свои планы в расчете на него, Карла Маркса,- безбожника, потомка праотца Завулона [

4].

Гибель Хоразина, Вифсаиды и Капернаума провидел и предрек Иисус совершенно ясно:

горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище [

5]

и пепле покаялись. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься (Мф.

11, 21, 23). Это пророчество исполнилось с ужасающей точностью. Там, где стояли эти три культурных города, из которых Капернаум на краю моря сиял подобно звезде, осталось пустынное место, через которое нельзя пройти, не рискуя уколоться тернием или быть укушенным змеей [

6].

Пророчество о храме Иерусалимском. Когда Ему показали храм, с восхищением говоря:

Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! - полагая, что и Он придет в восхищение, сказал им Иисус:

Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено [

7]. Это сбылось буквально. Все паломники могут в Иерусалиме увидеть тяжелые плиты, оставшиеся от бывшего храма, называемые Стеной плача [

8]. Лежат они одна на другой и служат сейчас оградой для мечети арабской [

9]. Каждую субботу собираются евреи к этой Стене, бьются головой о камни и плачут. А когда прозорливый Господь это провидел и прорекал это, кто тогда мог в это поверить?

Судьбу города Иерусалима провидел Иисус и потому заплакал. Ужасы, которые должны обрушиться на этот святой город, видел Он наперед так ясно, что не удержался и заплакал. Обычный человек, если бы увидел это, обезумел бы.

И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за тО, что ты не узнал времени посещения твоего (Лк.

19, 41-44), то есть из-за неприятия и отвержения Мессии.

И это страшное пророчество осуществилось, причем не однажды, а многократно. Сначала его разорил царь Тит [

10], а затем царь Адриан, халиф Омар, турки-сельджуки и другие завоеватели. Иисус говорит об окопах и осаде города со всех сторон. К чему эта подробность? Нужно прочесть Иосифа Флавия, чтобы понять важность этой детали в пророчестве [

11]. Когда римляне осадили город, евреи претерпели невиданные несчастья. Матери варили и ели своих детей! Все это Ясновидец видел отчетливо, потому и заплакал.