Фидес. О вере и способе её обретения

И вы могли быть добрым, радостным, никому не желающим зла, честным человеком, который мухи не обидит…но почему-то сетовать на Бога, жизнь, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, – когда вам становится плохо, предали или винить людей, особенно власть – что тождественно. Покуда все едины, все от единого и упрекая кого-то из круга ближнего, единого своего, вы прежде упрекаете себя, продолжая питать иллюзии ума, – погружаться в дно сознания, – ни к чему, кроме как разочарованию в грядущем не ведущему следствию. А дело НЕ в вашей честности, или застенчивости серой нереализованной мышки, боящейся посмотреть на человека, – а умении быть творцом реальности, реализованным. УМЕНИИ уметь, быть. Это априори. Все остальные человеческие черты характера, в том числе душевные, – это дело второго плана. Номер один – это реализовать свое начало; сыскать себя, устранить внутренний конфликт. Реализовать посредством постоянного взаимодействия с тем, от чего вы бежите, или тем, что вас ограничивает. В каждой религии мира есть своё ВЕТО; каждый её представитель, должен смотря на это ВЕТО, но прежде на СЕБЯ, соблюдающего или идущего на поводу этого ВЕТО, – смотреть в чём его, смотрящего, несовершенство перед этим ВЕТО. И почему оно существует, и для чего. Он должен смотря на эти ограничения, видеть, понимать, что если он от них зависит, – если они существуют ДЛЯ НЕГО, – значит проблема в его зависимости от этих ИСКУШЕНИЙ, которые и ограничивают его движения. Все ВЕТО построены на психологии человека; только психо-логия, это наука о душе; давно забытой, растоптанной единице жизни; ввиду деградации (забвения или утраты связи с душой, переходу в более строгое, логическое восприятие, в котором есть правый, виноватый, нужный, ненужный).

Ввиду не устремления к СВЕТУ собственного знания, из которого вы фактически и состоите. К Богу, но свозь гнёт обстоятельств, которому вы, доверяя, – открываете его в самом себе. А вы всю жизнь в суматохе, в никуда, под старость лет о нём только вспоминаете. Об этом миге спокойствия, об этом равновесии и бессмысленности гонки. Только под конец жизни, или когда наворотили дел, или когда вам вновь стало плохо, вас предали и так далее. Всю жизнь бежите от страхов, всю жизнь иллюзией потребности в чем-то, что якобы скрасит вашу жизнь; всю жизнь на поводу своего глупого чутья, эмоций, и прочих смятений, вызванных логикой УМА. Покуда вы всю жизнь даже чувствуете душевно – ПО УМУ. Сквозь УМ. Сквозь чутьё ЭТОГО УМА. Который сдерживает всю кущу нереализованных при жизни потенциальных возможностей всё изменить – лучше; возможностей, от которых вы убежали, когда вам стало страшно остаться ни с чем: наедине с миром, никем, одним. Возможности, которая и могла вам помочь обрести самого себя. Но вы от нее убегали…шагая на поводу думы и логики созданного “душевного” чувства ума. Поэтому, чтобы прийти к Богу, таким какой он есть, той мудрости, такой какая она есть – не очернённой двойственной игрой ума РЕАЛЬНОСТИ, из которой вы фактически и состоите (на квантовом уровне) – вы должны переписать КОД своего мышления, отождествить себя с БИЕНИЕМ или кодом РЕАЛЬНОСТИ. И самый лучший момент это сделать – оставшись перед лицом с-лож-ности, – наконец-таки вспомнить утраченное чувство, обратив своё ЧУВСТВО целиком и полностью, – вниманием в адрес мироздания; мироздания, которое никогда не формирует для своих “сгустков жизни” таких обстоятельств, которые бы они не смогли разрешить. Потому как мироздание прежде в вас, и оно всегда знает, и ведет вас такими тропами, внедряя в ваши головы такие мысли, – в такие обстоятельства, где для вас будет уготован именно вам угодный ФИНАЛ. Нужный вам и вашему развитию. Если вы этого не замечаете, если вы идете, вовлекаясь в игры ума, на поводу его эмоций; дум, логики, разочарования – вы не видите главного: проявления Вселенной, желающей вам помочь. Покуда если вы не обратите чувством свое внимание к миро-зданию, за вас это никто другой никогда не сделает! Разве что опухолевая болезнь, заставляющая остаться тет-а-тет с собой и своими мыслями, – в единстве собой , одиночестве, с умом наедине, – наконец-таки не на поводу игры ума и гонки в никуда, за мнимым счастьем или спокойствием, к которому ДО – вы, не ведая ни о чем праведном, – так усердно стремились…